Pendalf

Над Союзом Городов Тхая работу вели:

История “Неизведанные страницы” Примерно в 2-4 веках после конца Великой Войны, южная территория Тхая страдала от террора неизвестных и по сей день сил. По свидетельствам тех времен на прибрежных территориях можно было встретить жутких существ которых нельзя встретить сейчас, ужастные твари с щупальцами осьминогов, черной чешуей и множеством глаз, призраков, рыб на ногах, их назвали “Кара Божья” многие считать, что это миф и имеют на то право. В 4 веке на юге появляется храбрый всадник Джаеш, он и его воины смогли победить страшных чудищ и изгнать их в морскую пучину, за это его провозглашают “Хранителем Самого Южного Из Побережий”. Его дочь Арадхия, в 16 лет та выходит замуж за Киаан I. В ночь после свадьбы невеста исчезает, Киаан отправляться в поход за ней, и спасает ее из плена когда то изгнанных жутких чудищ. После этого он призывает всех живущих в Тхае на борьбу с темным культом, который поклоняется “Каре Божьей”. К концу войны весь культ был уничтожен, а Киаан стал героем Тхая, которого все люди Тхая признали своим Вухом. “Легенда о Змеином молоке” В 6 веке после великой войны. Родился потомок Киаана I -Маниджах II “Змееглазый”. Он был первым сыном своего отца Ниирава I, но его не любили с самого рождения за глаза похожие на змеиные, за что считали что он проклят. Ниирава не смотря на еще молодых сыновей был очень стар, всю жизнь он отдал на завоевания кочевников и только в старости обзавелся наследником, и вот уже ждал своего часа. Реагентами для его сына были выбраны его братья, после смерти Вуха они решили, что проклятому Маниджаху нет места на троне, его проклятье приведет к бедам, поэтому они решили убить того пока он еще мал. Мать ребенка вовремя смогла спасти наследника и вместе с ним убежала далеко в пустыни, где к сожалению погибла. Маленького Маниждах тоже могла ждать смерть, но старые боги решили что тому не бывать. Старый бог Шеш`наг сошел с неба к младенцу и вскормил голодающего наследника Змеиным Молоком, в еще более ранней мифологии Тхая Змеиным Молоком называли разные лекарства спасающие жизнь, божественные нектары. Наследник окреп, он вырос под воспитанием божества, принят от него великую мудрость и в 18 лет вернулся домой, брат уступил ему трон дабы избежать лишнего кровопролития, Маниджах пощадил тех кто когда то хотел убить его, своего брата он не изгнал и не казнил, а даже приблизил к себе как очень важного советника. Скоро они совершат великие деяния. (Иллюстрация Изгнание Маниджаха II “Змееглазого”) “Змеиные дети” Маниджах стал великим правителем, он продолжил идеи отца которого не знал, он решился завоевать могучих кочевников которые считались непобедимыми. Первая победа ждала его после через несколько лет после того как он взошел на трон, он победил Ранбира могучего вождя, тех кто поклонились ему он пощадил и дал им присоединиться к его “Белой Армии”. К концу своей жизни, Маниджа II “Змееглазый” завоевал половину Тхая, почти все побережье, ему оставалось совсем немного, но его брат после его смерти закончил его замысел и подчинил себе весь Тхай но и сам умер через две недели после этого. Законными наследниками Маниджах считал своих сыновей: Рохана, Тушара, Ханша. Он разделил между ними обширные территории на три части и завещал им по одной, он желал чтобы те были вечными союзниками, правили этими тремя частями как одним единым государством, но такого не случилось. Каждый из сыновей считал, что отец неправильно распределил территории, поэтому они постоянно строили козни и ненавидели друг друга. Этой ситуацией воспользовалась единственная старшая сестра Самайра. Сперва она отравила Рохана, который владел южным побережьем, его территории были разделены между братьями, так как тот был еще совсем молодой. Вторым был Тушар, он умер на собственной свадьбе, предположительно он умер не от яда, а из-за того что подавился орешком, его территории перешли к Ханшу. Ханш умер в горящих купальнях, что конечно было подстроено Самайрой, от нее скрылся только сын Ханша -Чираг, он был еще мал и вместе с ним сбежала его мать и множество слуг. Самайра стала наследницей трона. Чираг умер вскоре после побега, но этого никто не знал, считалось, что тот сбежал из Тхая на восток или север, народу же говорилось, что тот умер от неизвестной болезни. Самайра оказалось довольно интересным правителем, она принимала полезные реформы для своего государства, была близка к народу, при ее правлении Тхай процветал, но она жестоко подавляла любую критику в её сторону, многие люди пожертвовали жизнью за свои слова. Вскоре объявился якобы выживший брат Самайры -Чираг. На деле это был один из кочевников, который был похож на Чирага и был того же возраста. Не настоящего Чирага поддержало не так много людей, поэтому Самайра довольно быстро расправилась с лжецом, но это пошатнуло все государство. Поползли слухи, что именно Самайра и убила своих братьев, многие жрицы подхватили эту мысль и стали распространять ее, многие землевладельцы начали прислушиваться к слухам, вскоре Самайра решила пресечь их и наказать бунтарей, но в этот раз она не смогла сдержать восстание. Самайра отбирала земли у землевладельцев, убивала жрецов распространяющих слухи, вскоре это привело к гражданской войне. “Яд, кровь, молоко” С самого начала гражданской войны встал вопрос престолонаследия, поэтому война приобрела уже две причины своего начинания: династийный кризис и неудобный монарх. Также масло в огонь подливало и пол нынешнего монарха, это представляло большое количество религиозных и других проблем. Также на протяжении всей гражданской войны периодически вспыхивали восстания язычников-чернокнижников, и набеги кочевников. Вся страна разделилась на три стороны конфликта не считая тех же кочевников и язычников: Это северное побережье и северо-западная часть Тхая которая возглавлялась богатейшим дворянским домом Кшард. Восточная часть Тхая то бишь вся территория пустыни Доо и соседние территории интересы которых представлял известный но почти обедневший дом Дарф. Третьей стороной конфликта было южное побережье и острова Гша, возглавляемое династией Чердж, той, что правила до этого. Во главе дома Кшард стоял Ашир который и представлял интересы севера, во главе дома Дарф стоял Прем, и во главе династии Чердж была Самайра. Прежде чем перейти к боевым действиям стоит отметить, что Кшард стал стороной конфликта в основном из-за конфликта с Черджем и Дарфом. С первыми были напряженные отношения, из-за убийства первых двух монархов Рохана и Тушар, так как за них были выданы обе дочери Ашира и в результате интриг Самайры были убиты. Также Кшард претендовал на самый богатый город Тхая, будущую столицу -Арагхей, но владел этим городом дом Дарф. Дарф же более всех пострадал от неудачного правления Самайры, многие землевладельцы потеряли хорошие территории на реке Шаа и Восточном побережье, также отец Самайры -Маниджах взял большие деньги во время своих завоеваний у дома Дарф из-за чего разорил тот, так как не уплатил долга. (Иллюстрация Война яда, крови и молока или Война Трех Великих Домов) Началом конфликта смело можно назвать первое столкновение войск, Черджа и Кшарда, принято считать, что битву выиграл Чердж, хотя он понес большие потери как человеческие, так и финансовые. Кшард же вовремя отступил потеряв меньше людей. После этого сражения, посол из Кшарда отправился в Каменные пустыни где договорился с основными племенами кочевников, о том, что им дано разрешение на грабежи на юге и востоке Тхая, при условии, что те заберут себе исключительно движимое имущество. Такой расклад дел конечно не понравился Черджу и Дарфу, и они решили временно объединиться, а уж потом решить свои проблемы мирным путем. Дарф взял на себя обязанность убить главу дома Кшард -Ашира, что в дальнейшем и сделал. После смерти Ашира расклад дел сильно изменился, его сыновья дрались за наследство отца совсем забыв о войне. А Дарф и Чердж совместно, за это время смогли одержать ряд значительных побед. Но семейная проблема дома Кшард довольно быстро разрешилась и всеми известным способом у дома остался единственный наследник -Ар. Тот смог вернуть прежние границы Кшарда и выдвинулся на юг к территориям Черджа где взял столицу -Ланэ, штурмом. Но Самайра вовремя смогла сбежать к Дарфам, захватив с собой всю казну, после чего объявила, что заключила священный союз с сыном Према и ждет от того наследника. На деньги из казны Самайра подкупает всех кочевников, которые устраивают ужасные набеги на север и опустошают тот. После же оказывается, что Самайра была беременна еще до брака, но узнают это после рождения ребенка, из-за чего союз Дарфа и Черджа, разрываеться. Дарф берет наследника Самайры в плен, а саму Самайру умерщвляют. Дарф и Кшард разорены, а от старой династии остался лишь младенец. Но война на этом не заканчивается, Дарф и Кшард вроде как хотят мира, и даже договариваются заключить брачный договор. Но на свадьбе в нынешней столице Арагхей, все семейство Кшард было убито. Получалось так, что Дарф является главенствующим домом Тхая, поэтому на трон претендует глава семейства Прем, но тот умирает предположительно от старости, после себя оставляя своего законного наследника -Яра и бастарда -Кайфа. Яр в народе считается распутником, очень жестоким правителем, вспыхивает небольшое восстание, которое он подавляет но после этого начинает постепенно сходить с ума, считая, что его повсюду подстерегают враги. Кайфа же был довольно простодушным, но умным и справедливым человеком которого полюбил народ. Вскоре Кайфа решает свергнуть своего безумного брата, что ему удается, но только через 15 лет долгой партизанской войны. После нее законным наследником вроде как должен считаться Кайфа, но он бастард не получивший фамилии от своего отца, поэтому принимает решение, что он, сын Самайры -Сиб и еще один единственный бастард дома Кшард будут возглавлять все государство. Получилось так, что во главе страны встали три бастарда домов Кшард, Дарф и Чердж -”Совет Трех”. Между собой, они договорились, что любое решение проблемы будут решать сообща, разделят страну на три части и будут править там по отдельности. Так и закончилась самая большая война в истории Тхая: Война яда, крови и молока. (Иллюстрация “Совета Трех”) Золотые столетия Тхая Многого о этом времени нельзя сказать, хотя это важно, в период с 7 века (после окончания войны “Яда, крови и молока”) по начало 13 века Тхай можно считать самой богатой и могущественной страной юга. За этот период Тхай сделал большой рывок в промышленности, в многих науках, таких как: астрономия, математика, геометрия, Тхай добился больших успехов в медицине, алхимии, так же в этот период были возведены самые великие архитектурные строения Тхая. А в период с 12 по 13 века, впервые за долгие годы, народ Тхая смог примириться с кочевниками и открыть тем ворота в мир полный новых технологий, науки, новой жизни. Самой крупной войной за это время была Война Кровавых Звезд, в которой Тхай по сути стал победителем, но понес большие потери (Читать в лоре Астраса). На какое-то время Тхай даже смог расширить свои территории за пределами своего острова, завоевав Сону, вывозя оттуда безумное количество золота и рабов. Все закончилось в результате новой разрушительной войны. После которой Тхай потерял заморские земли, былое величие и влияние. “Конец Старого Тхая” В 1249 году после конца Великой Войны, в Тхае началась гражданская война, между Советом Трех и большинством городов Тхая. Для начала стоит разобраться как же было устроен Тхай в этот период. Совет Трех, представлял интересы внешней политики как отдельных частей Тхая, так острова в целом, большую роль играли города, без поддержки которых Совет Трех не мог бы осуществлять свои планы, и по сути не имел власти. В 1248 году, Совет Трех решил, что города такие какие они есть, не нужны, что для связи экономики и власти в городе, не нужен посредник, поэтому они решили постепенно захватывать власть которая должна принадлежать Вуху (князю, по сути которому принадлежит город). Тогда в ответ на эти действия города Тхая создали “Союз Городов Тхая”, объединение городов, которое выступало за их независимость от Совета Трех, который к слову, к тому времени стал довольно неэффективным органом власти, что возбуждало граждан из числа реформаторов. В 1249 начался открытый конфликт. Преимущество сил, денег, количество городов было на стороне Союза, и война не продлилась долго, буквально несколько сражений уже привели Союз Городов к победе, но финальным сражением была Битва при Шаласэ, в результате которой Совет Троих был распущен, город был разрушен и разграблен, и теперь зовется Некрополисом. Война хоть и была быстрой, но в ней погибло большое количество людей, Тхай пострадал от нескольких крупных набегов в 1250, 1254 и 1258 годах, по сути сам Тхай как единое государство перестало существовать, он потерял колонию, большое количество денег и уже вряд ли восстановить былое величие.

Союз городов Тхаи “Владыки Южных Океанов” Население Население можно разделить на две основные части: кочевые племена и города. Племена составляют крупную часть населения, они поражают своим количеством и разнообразием, интересными культурными особенностями, религиозными ритуалами. Племена ведут кочевой образ жизни, в основном торгуют с городами, занимаются мелким разбоем в пустынях, ведут войны против других племен, некоторые из них частично оседают и занимаются добычей полезных ископаемых в долинах, раньше они представляли большую силу, но сейчас пришли в упадок, хотя иногда они умудряются собирать огромные орды и устраивать набеги. Население городов же не вмешивается в дела племен, и занимается активной торговлей, распространена практика пиратства и работорговли как нелегального, так и легализованного, котором в основном занимается нищие слои населения. Примерно 50% всего населения городов это люди, 23% эльфы, 20% полукровок, 7% дворфов. Среди кочевников эльфы считаются “Потомками Джинов” поэтому их убивают на месте и в очень редких случаях берут в рабство, а если и берут то продают как можно скорее, также кочевники не берут в свои ряды другие расы не считая людей, только Дворфы считаются для них хорошим товаром, за который они заламывают большую цену, ну а в большинстве случаев оставляют себе, так как они бывают хорошими ремесленниками и одними из немногих, кто работает на немногочисленных шахтах кочевников и делает тем вооружение. Строй и режим Союз состоит из более десятка как мелких, так и крупных торговых городов, которые расположены у устьев рек и на берегах моря, каждый город представляет собой отдельное княжество, властью в которой владеет Вуха -аналог князя. Его власть частично разделяют «палаты», которым доверена та или иная сфера, как к примеру армия. Не последнюю роль играет и «торговые союзы» или гильдии, называемые Сэсна. Города заключили единый союз, который закрепляет общие для всех правила торговли и ведения войны, так же по сути он говорит о том, что каждый город является отдельным маленьким государством со своими отдельными законами. Так же культурные особенности разделяют все население именно городов на несколько каст: I. Уфраин –дворянство, правящий класс, подчиняющийся Вуху. II. Эскхаид –зажиточные горожане, ремесленники, духовенство, мелкое дворянство. III. Усцеж –Рабочие, ремесленники, люди без происхождения, имеют ряд прав и возможность оплаты труда, являются основной боевой силой города, и самой большой по численности кастой. IV. Кху (Рабы) –в отличии от Усцеж не имеет никаких прав, его труд не оплачивается, по традициям он не имеет права держать в руках оружие и воевать, так же приравнивается к имуществу и может быть вещью как Усцежа, так и Эскхаида. По традиции каждая каста нижестоящая, подчиняется вышестоящей. Но со временем традиция исчерпала сама себя и получилось так, что каждая каста нижестоящая просто имеет меньше прав и благ чем вышестоящая, на практике каждый Усцеж независимый и его лишь ограничивает его материальное положение. Особое положение имеет духовенство (Эскхаид), они подчиняются вышестоящему в их духовной иерархии. Так же ремесленники тоже имеют особое положение, в зависимости от состояния их капитала они могут состоять как в касте Усцежа так и в Эскхаида. Язык Самым распространённым является Устхор, но в каждом городе преобладает свой диалект, отличающийся от другого, так же язык пестрит разнообразием жаргонов и заимствованных слов. У племен своя же обстановка, у каждого крупного племени (2500+ человек), есть свой язык, который по сути является ответвлением от раннего Устхора, поэтому горожане вполне могут понимать кочевников, хоть и не всегда. Алфавит Устхора как таковой отсутствует, сам язык состоит из слов-иероглифов, в письменности составляются с помощью определенной системы расположения крючков, полосок и точек. Валюта Арг -медная монета с изображением рыбы, символом города Аргхан, который также зовется Медным Островом где собственно и чеканят эту монету. Чард`д или Ча -серебряная монета с изображением пчелы, одним из символом богатства. Сона -золотая монета с изображением змеи, которая есть на гербе Союза Городов Тхая и напоминает о старом едином Тхае. Одежда Одежда горожан не особо пестрит разнообразием цветов или форм, ее можно четко разделять на одежду зажиточных горожан и более бедных. Самыми излюбленными цветами является розовато-желтый, голубой, лазурный, мягкий зеленый, бирюзовый, коричневый. Мужская одежда часто имеет угловатую форму, само платье не жмет и не натирает, оно просторное и легкое, в нем легко дышать. Преобладает мода на так называемые Треугольные Плечи. Основными аксессуарами к наряду являются: различные браслеты, амулеты с крупными камнями. Отличительной особенностью богатого варианта одежды является наличие ботинок или сандалий, так как это довольно дорогой элемент одежды, но при том довольно бесполезный, так как он лишен своих основных функций, защита стопы. Богатые слои населения носят его исключительно как дань моде, так как появление без обуви в приличном обществе является знаком –невоспитанности. Популярным головным убором является Мажу, это конусообразная или куполообразная шапка, отличительной особенностью дорогого варианта является наличие Пейса -длинного куска ткани начинающегося на уровне виска и заканчивающегося ниже живота. Бедные же варианты Мажу не имеют в наличии такого элемента, но зачастую обладают полями, закрывающие глаза от солнца. Так же существует головной убор Тибэ, шапка более похожая на мелкую круглую корзину, в основном является элементом одежды бедных людей, и служит как фиксатор волос. Мужчины порой носят юбко-образный элемент одежды -Тах, который разделяется на большой и малый. Малый Тах представляет собой юбку доходящую либо выше колена, либо ниже, закрывая ее, малый Тах держится на теле с помощью широкого ремня, или куска ткани, обмотанного вокруг пояса. Большой Тах может не считается юбкой, в отличии от малого, он очень схож с платьем, порой он является Открытым, то есть шьется с учетом на то, что грудная клетка у носителя будет открыта. Большинство людей, носят Шаровары, просторные штаны. Северные жители Союза носят длинное тонкое пальто –Чумэ. Женская одежда не столь разнообразна, но можно заметить, что некоторые элементы одежды носят как мужчины, так и женщины, к примеру, Мажу, женский вариант может обзавестись полупрозрачным тонким платком на затылке –Эхта. Эхта так же является головным убором, который можно носить отдельно, в бедных вариантах он сделан из более грубой ткани и порой завязывается на голове, фиксируя волосы. Все платья независимо от форм и длины называются –Цыва. На поясе оно фиксируется с помощью ремня с большим количеством сумок, выполняющих роль кошельков и мест хранения мелких вещей. Богатые варианты поясов носятся без сумок. Обувь в виде сандалей или сапогов, так же доступна только богатым слоям населения. Религия Описание религий племен излишне, их чересчур много, и о них мало известно, точно понятно, что большинство из них проповедуют свои языческие пантеоны, которые вероятнее всего были ответвлениями от стародавней языческой религии городов. Также в Тхае огромное по сравнению с другими странами количество культистов смерти, еретиков, язычников которые приносят жертвы темным богам, есть культисты Дна о которых почти ничего не известно и многие другие. Но города объединяет одна религия –Уфхенда. В разных городах оно может отличатся друг от друга, одеждой духовенства, архитектурно, мелкими элементами. Уфхенда –это учения жреца-философа Жендаха, который считается пророком. Его учение продолжено его учениками и сильно изменено духовенством. Религиозное течения Уфхенда проповедует идею единого божества –Сшаха в множестве его ипостасей. Здесь поклоняются именно его ипостасям, каждая из которых является покровителем какой-то области: войны, политики, торговли. Священным текстом, соединяющим в себе все учения, является –Урфа, свиток длиной 40 метров, в котором описано создание мира и прописаны заповеди. В религиозной сфере четко разделяется учение пророка Жендаха, и народные поверья, которые существуют со времен многобожия. Духовенство борется с разными проявлениями старого многобожия, отображающегося в приметах, мелких религиозных ритуалах, праздниках. Но народ все равно продолжает следовать некоторым стародавним традициям, потому как борьба общей части Духовенства очень скудна, а некоторые из священнослужителей открыто одобряют или как минимум не отвергают стародавние традиции. В учении Уфхенда, допускается многоженство, бедные мужчины касты Усцеж порой могут позволить себе до 3-4 жен, Эскхаиды могут же позволить содержать до 20, а количество жен Уфраина может достигать сотни, без учета наложниц и рабынь. Не запрещаются половые утехи с рабынями и наложницами, так как первые по тому же учению не считаются человеком, а являются имуществом, вещью, а вторые могут стать будущей супругой. Основными заповедями является: Не убей; Не укради; Чти отца и мать свою; Будь правдив, и чти закон чести; Помни традиции; Гордость –враг твой; Храмом в религиозной традиции учения Уфхенда является –Эдхе. Эдхе представляет собой галерею из колонн, с внутренним Садом, который является основным местом храма, также Сад с колоннами ограждается одной стеной за которыми есть еще один ряд колонн. Главной особенностью храма является отсутствие потолка, храм находится под открытым местом. Форма Эдхе может быть разной, но самой частой является прямоугольная, круглая. Ширина прямоугольного Эдхе, варьируется от 10 до 30 метров, его длина строго пропорциональна ширине и варьируется от 20 до 60 метров. Большинство праздников имеет исторически-памятный характер, а не религиозный, поэтому только особо торжественным празднествам уделяется внимание крупной общественности. К примеру день солнечного солнцестояния называется –Ха. Он празднуется дома в кругу семьи, богатые слои населения могут позволить себе изобилие разных блюд, бедные же обходятся основными праздничными, в основном сделанными из мяса, рыбы. Очень важную роль в обществе играют жрицы, которые относятся к касте Эскхаид. Женщины в основном являются настоятелями Эдхе (храма), а мужчины жрецы занимаются странствиями и проповедями. Жрицы женщины называются –Эфа, они очень близки к шаманизму, с помощью наркотиков они способны входить в транс и предсказывать будущее, так же они занимаются медициной, ухаживанием за бедными и больными, они проводят основные праздники и не без помощи на свет появляются дети. Мужчины жрицы называются –Кхаиф, они занимаются странствиями и проповедями, являются странствующими лекарями и наставниками, для племен они занимаются миссионерством, зачастую они могут быть послами потому как их нельзя убивать –это считается страшным грехом, поэтому им же и доверяют почту, которую они могут доставить в другой город. Некоторые из жрецов могут использовать чары, так как это не воспрещается. Армия Города обзавелись очень важной вещью –флотом, который считается лучшим в мире, из-за его опытных и бесстрашных моряков, флот и моряков угрожающе называют –Морскими змеями, на языке Устхор оно звучит как: Шра-Мада. Так же города могут позволить себе нанимать наемников из других стран, собирать контрактников из города –которые выступают в роли пехоты и стрелков. Пехота в основном вооружена копьями, клинковым однолезвийным оружием и щитом. Основное средство защиты –это кольчуга, пластинчатый доспех, Зерцальный доспех, конечности, а именно руки, защищаются простыми наручами, шлем зачастую представляет собой куполообразную форму, а забрало заменяет маска. Стрелки зачастую пользуются арбалетами, так как они требуют меньшего навыка обращения в отличии от лука, хоть и стоят дороже. Некоторые племена могут быть наняты как кавалерия, при том очень хорошая. Экипировкой они не особо отличаются от пехоты, но ее вооружение как конницы очень интересно, люди из племен хорошо пользуются луком и зачастую являются легкой конницей. Очень интересной боевой единицей считаются –Эсы, очень ловкие, быстрые, тихие воины, которые работают в тылу противника, занимаются шпионажем и заказными убийствами, зачастую это просто наемники, которые готовы за повышенную плату работать на земле неприятеля. Быт и обязанности Обязанности в семье четко разделены, мужчина занимается делом семьи, торговлей, обучением сыновей своему ремеслу и увеличением достатка семьи. Первая жена главы семейства является главной женщиной, она решает семейные дела, распределяет обязанности и следит за качеством работ по дому, она же решает какому из сыновей ее мужа предстоит женится. Остальные женщины занимаются бытом, и саморазвитием. Рабы занимаются мелким однообразным трудом, уборкой, грязной работой, помогают перетаскивать вещи и служат как дополнительная пара рук. Менталитет Жители городов -жители городов считаются крайне жизнерадостными людьми, некоторые стереотипы о Тхайцах и вправду вполне обоснованные, они довольно жадные, хитрые, всегда могут найти лазейку, часто лгут. Тхайцы крайне похотливы, их отношение к соитию довольно простое, для них это обыденно. Жители городов хоть и считаются жадными с удовольствием тратят деньги, порой на всякие безделушки, они считаются ленивыми и беззаботными. Этносы Жители городов (Тхайцы) -имеют смуглую кожу. Формы черепа могут разнится в зависимости от региона, но самым распространенным является квадратная или круглая форма. Средний рост Тхайца составляет примерно 175 см для мужчины и 160 для женщины. Тхайцы брюнеты, лишь иногда в результате кровосмешения могут встречаться другой цвет волос. Волосяной покров у Тхайцев крайне густой, распространенный почти по всему телу. Среди жителей Тхая часто встречаются венерические заболевания, связанные с чрезмерно активной половой жизнью, даже не смотря на то, что многие могут иметь более 1 и даже 2 жен. Образование В Тхае академий не было и в помине, но в отличии от того же Астраса грамотность гораздо выше. Кастовая система не дает большинству людей улучшить свое образование, также традиция передачи ремесла по наследству играет свою роль, дети получают образование либо от своих родителей, либо от других людей, которые за деньги готовы обучать ремеслу ребенка, зачастую такие люди собирают детей целыми группами и учат тех письму, счету, чтению. Из-за этого уровень грамотности почти не падает и остается на одном уровне. Примерно 30% абсолютно всех людей могут читать, писать и считать, примерно 40% освоили какие-то две дисциплины, 20% кто освоил одну дисциплину, и 10% из числа тех, кто считается неграмотным. В эту статистику не входят рабы, пираты и кочевники так как ведение их статистики чересчур проблематично пираты умирают довольно часто, рабы могут иметь образование, в случае если они получили его до взятия в рабство, а кочевников невозможно пересчитать в связи с их образом жизни и агрессивностью. Архитектура Ранее был упомянут храм –Эдхе. Который сильно отличается от жилых домов населения бедного и среднего достатка. Дома представляют собой коробкообразные строения, дополняющееся разными пристройками того же вида, украшаются дома простыми росписями красного, оранжевого цветов. Интересным элементом является дверной проем, с деревянным кольцом над ним, это элемент еще стародавней религии, который остался как дань традициям, но не несет в себе ни символизма, ни полезных функций. Сами двери красятся в зеленый, синий, лазурный, фиолетовые цвета. Часто в доме задействована крыша, на ней располагается Кхеп, четырехугольная колонна –также несущая только декоративную функцию. Люди среднего достатка могут выращивать какие-нибудь растения, зачастую так же несущие только декоративный характер. Уровень технологий В отличии от других цивилизаций, союз городов не блещет новшествами в технологиях, тут не распространена металлургия, дерева крайне мало что так же замедляет процесс развития. Но именно в этих городах живут и жили великие математики, философы, алхимики, инженеры и изобретатели. Если кому-то и удается найти достаточно материала для нового изобретения, то тут же возникает новая технология, строение, вещь, ведь именно так и возник великий флот союза городов, называемый –Морскими змеями. География Отношения Дворфская Китадель - Дворфы покупают рабов у Тхая, многие дворфы перебираются в Тхай из-за особо оплачиваемого для них труда, они работают архитекторами, кузнецами, занимают банковское дело. Но последнее время обстановка между Дворфами и Тхайцами особо напряженная. Сона - Сона бывшая колония которую Тхай не так давно хотел вернуть, из-за изобилия золота и других полезных ископаемых там, Тхайский пираты и работорговцы часто прибывают в Сона для того, чтобы забрать в рабство местных жителей, которые в дальнейшем идут на рынки Тхая. Дриадали - имеют претензии на Сону вместе с Дриадалями и Дворфской Китаделью, Тхай покупает рабов Дриадалей, наркотики, а также спонсирует Дриадалей для их усиления в юго-восточном регионе. Аан-Ки - Тхай и Аан-ки считались заклятыми врагами на Перепутье Народов, но создание Альянса привело к тому, что две эти державы пошли на встречу друг к другу, Тхай почти свел на нет нападки пиратов на суда Аан-ки, появились торговые отношения. Цинериум - большое количество товаров идет через Артекх Тойр, который по сути де-юро - Цинериумский и потому между Тхаем и Цинериум имеется большой экономический и культурный обмен. Астрас - давняя кровная вражда с эпохи Войны Кровавых Звезд, потому отношения всегда остаются напряженными и ведется постоянная борьба за влияние на Юге. Локристан - официально между Локристаном и Тхаем нет союза или вражды. Астрас влияет на Локристан таким образом, что тот не может заключить союз с Тхаем, так как Тхай давний соперник Астраса. Но несмотря на это Локристан ведет положительную политику по отношению к Тхаю, которая закрепляется хорошими торговыми отношениями и активным культурным обменом.

История “Великое переселение севера” В далекой древности, когда боги еще ходили по земле, они обратили свое внимание на далекую северную часть океана, где простирались воды и ледники. Именно здесь расположен загадочный остров Мор-Гир "северный путь". История того, как люди попали на этот материк, остается величайшей и мистической загадкой. Однако известно, что это произошло благодаря удивительному стечению обстоятельств, связанных с сетью мелких островов и ледников, расположившихся от берегов Стойла вдоль каменных скал Мор-Гира, что нынче по неизвестным причинам ушли под землю из-за катаклизмов и природных явлений, из-за которых переселившиеся поселенцы и северо-западные племена со стойла очутились на землях необузданного Мор-Гира. Покрытая густыми лесами и окруженный могучими ледниками и каменными гладями, остров стал новым домом для первых обитателей на целых несколько тысяч лет. Так с переживаниями веками за веками люди, смогли овладеть выдающимися генетическими изменениями что сказалось при применявшимися навыками выживании и адаптации, из-за чего коренной народ смог освоить эту неприветливую среду. Их жизнь на острове была нелегкой, но с веками жители научились использовать ресурсы, которые предоставляла им нетронутая здесь же природа, металлы поверхностное золото, шкуры зверей и географическое положение. С конце концов можно было лишь представить какие же плоды даст здесь же поселившийся народ, кроме как не развитие? но правда оказалась страшнее, несмотря с веками дичь в этих краях значительно уменьшилась, развитие в обработки металлов не шло как на большой земле, а холода как словно страшный предвестник лишь предвещал о грядущем холоде и ужасе что предстоит испытать данному народу в последующие века, к который несмотря на такие резкие изменения мог бы подтолкнуть местные племена к общей взаимопомощи и созданию первого государства между 400-500 веком после "великой катастрофы континентальной войны могущественного Кентра". “Эпоха слез и войн” Война, как правило, была знакома каждому с незапамятных времен, так и для Мор-Гира войны не являлись столь масштабным и разрушительным явлением, вдоль до первых формирований обществ и племенных союзов пока между началом третьего столетия многие племена не решили собраться в священном для всего Мор-Гире святилище "Храм-Кагановой Впадины" в нем то и случилось, то что для всего северного острова будет известно как "Великое сборище" на которое прибыли многие вожди и племенные союзы, дабы узреть то как старейшины смогут объединить целый остров в государство. Но средь многих зрело иное мнение и взгляды многие из вождей не захотели принять идею старейшин, ибо вспомнили былые обиды и конфликты, которое переросли в грозное противоречие с обменами угроз и новых войн, что в конце концов и случилось, дав Мор-Гиру нынешний мрачный облик. Так с момента великого сборища многие вожди начали с утроенной силой мстить своим соседям, начав посягать на соседние племена, тем самым начав эпоху "слез и войн" что длиться и поныне в наши дни. С началом кровной вражды между братскими племенами наступило темное время, ныне которое мы узнаем, как облик Мор-Гира, что за несколько столетий, так и не преобразилось в нечто лучшее. Также с началом племенных войн, многие из вождей, что посетили сборище пропитались идеями далекого континента, ныне известного как Астраса и Локристана, с которых на манер приняли некоторые реформы упростив титулы и ведя карточные границы мистических королевств которое так таковыми и не являются и по наши дни, служа лишь для обозначения отдельных регионов на следующие годы. “Старшие Саги” С конца шестого века по многим могущественным племенам активно распространялись идеи феодальной структуры, не выходя из племенного основания, так по всему Мор-Гиру многие вожди, что не считались равными никому провозглашали себя королями, а то и верховными тем самым делая акцент над владычеством островом, хотя такие попытки и были обоснованы формальной властью и само провозглашением с формальностью никак не влияли на власть. К примеру, между этими действиями служат народный фольклор и саги, так немало мистический Вождь Бродебирикс провозгласил себя королем Гехтмарского королевства "591г", тем самым став первым вождем, что упростил свой титул на короля. Однако это не первый и не последний случай, когда вожди провозгласили себя королями, так в последующие восьмые и девятые века, больше трех десятков вождей провозглашали себя королями, чьи королевства лишь через пару десятилетий либо разваливались, либо уничтожались после же смерти своего владыки. Продлилась такая “короновщина” аж до конца 8 века, когда на арену саг, вышли более достоверные лица, тут то и начинается история Мор-Гир. Рунный камень близ поселения Модагар повествует, на дворе 748 год, из племени Херусков что жили на западно-восточных берегах Мор-Гир, где расходились лед и вода, преобразовалось крупное племя во главе вождя Альморихом, что совсем недавно до своего избрания в вожди покорил несколько прибрежных племен, избавив тем самым свои границы от Фьердских пиратов для этого чтобы местные корабли не страдали от неподконтрольных территорий тот возвел крупный порт Бодеборн, на месте, где лед расходится с водой дабы торговать и править до своей смерти (900-? годы). Началом же истинной истории Мор-Гира начинается с Техтмара вождя племени Аскадалов, который решил отомстить за оскорбление и убийство послов, отправившись на завоевания северо-западных земель Стойла. Этот эпизод стал первым вторжением племен Мор-Гира в другие земли тем самым оставил отпечаток в истории этого острова. В течение следующих трех веков племена Мор-Гира, состоящие из прибрежных племен Аскадалов и Херусков включая в себя также Гехтемарцев, продолжали совершать массовые набеги на территории Северного Астраса и Локристана. Их целью стали неукрепленные и разрозненные города, которые были желанной добычей для набегающих. Эти набеги, совершаемые Мор-Гирцами вместе со Стойлцами, продолжались до конца 650 года. В это время могущественный вождь по имени Раймунд “Морской Волк”, провозгласил себя верховным вождем на Стойле. Это вызвало войну со стороны объединенного Астраса. Для поддержки в войне Раймунд призвал могущественные племена Мор-Гира, обещая им несметные богатства королевства. Племена откликнулись на его призыв и отправились к берегам Астраса в следующие годы. По прибытии к Эйденвею, многие племена Мор-Гира принялись готовится к штурму города, пока другие менее терпеливые предпочли массированное разграбление равнинных городов включая битвы с наземной пехотой. Таким образом, они продолжали разграблять и массово вырезать города демонстрируя многим народом свою дикость, в особенности с этим в событии истории вошла знаменитая битва под Граугом окрещенная как "Гехтемарское нашествие" в особенности об этой битве поведал в своих стихах командующий королевскими войсками "Аэпо де фон Мордвудд" которому чудом повезло уцелеть и донести до наших дней рассказ: На высоком холме стоял я неподвижно, С мощным дыханьем ветра волшебного. И внезапно, взгляд мой устремился в поле, В ночной темень, как взлетел дым очагов. Оно черней ночи, ужасно и мрачно, На коже волосы встали дыбом как спички. С поля, издали, показалось мне пятно, Взгляд его на глазах сделался мне скудным. Но с каждым мгновеньем, пятно все росло, Сжималось в горящий круг, словно лава. И оттуда, пришельцы, злое войско летело, Как яростный вихрь, нас объятый навсегда. Мигом, нападая, они рассекли пару страшных, И мою голову покрыло пеплом земли. Потерял я сознание в эти мрачные часы, А мои соратники, скончались все мертвыми. Когда я очнулся, разгула грозная война, Жизни наши сотни лишь были обманом. На одной лишь поляне, скопила головы Четырнадцать тысяч – моих друзей упокоенных. С смертью всякой надежды Астрас потерпел внутренне поражения в защите земель от нашествия дикарей которым после всеми известной битве под Граугом, во время которой дикарям довелось разгромить королевскую армию, и забрать многие богатства в том числе Королевские штандарты виде золотых грифонов потеря которых стала историческим бесчестьем соединенного королевства. Но не смотря на то что разграбления своих земель Астрасу не получилось предотвратить, войну за Стойл им все-же получилось выиграть в связи неуправляемости дикарей и союзных сил Стойла. В связи же с поражением и оккупацией Острова ихние собраться Мор-Гирцы не смогли простить столь унизительное поражение за что нынче единицы прибрежных племен в особенности Херусков и Аскадалов продолжают разграблять Астрас и Локристан в том числе Стойл. “Наши дни” В нынешнем времени Мор-Гир представляет собою настолько разобщенных племен что сосчитать ихнее количество не представляется возможным, однако из себя Мор-Гир представляет около пяти разных королевств которыми как таковыми и не являются, в особенности в каждом из них есть разные народы и племена, а также географические особенности и верования. И так нынче Мор-Гир представляет собою многие племена часть из которых попросту воюет пока малая либо занимается морскими набегами или торговлей что как показала время является редкостью.

Мор-Гир "Северный Путь" Строй и Режим Мор-Гир -крайне опасное место, особенно потому, что это край постоянной грызни за власть между домами, племенами, кланами и целыми княжествами. Мор-Гир находится на так называемом этапе “Раздробленности”. Само устройство Мор-Гира можно было бы назвать “Зарождающейся Монархией”, последние несколько веков все кланы, дома и прочие образования рвут друг другу глотки за право владеть “Янтарным Престолом” который находится в Бодеберне. Среди разных образований существуют следующие: Княжество -территория, возглавляемая князем, который объединил под своим началом все остальные образования. Род/Дом (зачастую можно назвать Кланом) -династия, которая с помощью родовых связей объединяет какие-либо образования (в основном это племена). Племя (так же может зачастую называться Кланом) -малое образование, закрепленное на какой-либо территории. I. Херувин`геры -аналог дворянства II. Фрэйлин`геры -свободные люди, воины, ремесленники, мореплаватели III. Грайзн`геры -низший класс, крестьяне, бедняки IV. Блёдэн`геры -раб На данный момент борьба за Янтарный Престол обрела неожиданный поворот, молодой и амбициозный Херуви`нгер -Улэй “Славный” провозгласил себя Верховным Вождем, конечно не все согласны с этим, поэтому Улей придется еще много лет биться за признание всех жителей острова. Население и племена Какой-то точной статистики для Мор-Гир просто не существует. Но можно поразмышлять на этот счет и выдать хоть какие-то данные. К примеру люди в Мор-Гир самая распространенная раса, эльфы в основном это приезжие (рабы, бесстрашные торговцы, наложницы), так же большинство дворфов это не коренные жители, а приезжие и первые поколения после тех, кто прибыл сюда. Гехтемарцы Дикари, варвары кровожадные завоеватели, живущие под гнетом снежных бурь и лесных массивов на далеком западе мрачного Мор-Гира, именно с ними ассоциируется острова, вечно живущие в войне они порождают тысячи смертей и переселений по всему острову от чего нередко получают и сами суровый ответ за свои гонения, из-за этого они всячески встречают чужеземцев с топорами в руках, дабы окропить землю кровью и насытить чаши идолов богов, за плодородные земли. Поистине, средь всех народов севера самым крупным и многочисленным из них считается Гехтемарцы, умелые воители, охотники и поработители уже давно держат весь остров в страхе, совершая набеги на другие племена именно эти Мор-Гирцы прославились также как умелые воины, которых нередко нанимают в качестве наемников. Марободы Дремучие леса, густые туманы и западные утопия не что иное как обиталище двух крупных племен таких как Гехтемарцы и Марободы что до последних то это отнюдь громко сказанное, племя обитающие в западных лесах и горах где с давних времен те вели отнюдь не очень-то и воинственный образ жизни в основном упиваясь в ремеслах и рукоделие. Так из могучих дубов в сотни лет те могут сделать красивые фигуры, а то и посад для крыши дома, а из добываемых в шахтах стали те могут смастерить изящный щит или оружие. Не редко данный народ вел кровавые войны, но также не брезговал вести честную торговлю в особенности портового города Бодеборн, в нынче в котором их товары имеют значимый вес у торговцев и ценителей искусства севера. Херуски Ледяной ветер, скрипящие ледники, и просторное северное море вдоль всего западного берега Мор-Гира, не что иное как обиталище Херусков племен запада и востока острова, а также прибрежных лесов. Они не кто иной как первый народ которых купцы встречают у берегов, в особенности в порту города Бодеборн в котором без малого кипит вся торговля острова начиная от керамики заканчивая резными издельями Марободов до золотых нашейных колец и украшений. Йильмаре Северное сияние, заснеженный многовековое ледяное плато, является просторной пустыней для кочевого народа Йильмарцев. Некогда изгнанный и полу вымерший по непонятным причинам народ переселился на самую северную часть острова, ограничившись неимоверно суровыми погодными условиями, те смогли бежать от преследователей и выжить, но из-за очень малочисленных племен Йильмаре не смогли существовать как племенное объединение от чего многие из были вынуждены уйти в небытие. И так живя в вечной мерзлоте без хлеба и домашнего очага племена Йильмарцев вынуждены заниматься экстремальной охотой на северных оленей и белых медведей из-за чего в своем деле они являются неплохими охотниками способными добыть самые редкие меха, так из-за географических условий именно для этого народа представилась возможность окупится на самом дорогом мехе в мире, а именно на белошерстной лисы, мех которой нынче украшает корону и одеяние монархов Астраса и других мировых правителей. Аскадалы Кьйота -Самый восточный регион острова, окутанный холмами и плоскогорьем, здесь средь холмистых лесов и ручьев обитают разные звери, средь которых ценится меха оленей и медведей, но в особенности лошадь является главным сокровищем данного места, в котором уже многие века живут племена Аскадалов это переселенцы с Стойла большая часть из которых прибыла на данный остров после завоевания их родины Астрасом. Средь племен всего Мор-Гира Аскадалы частенько страдают от натисков своих соседей в особенности от Гехтемарцев ибо как приезжие они считаются ненавистниками для коренных народов острова, хотя данное положение не мешает им заниматься своими делами. Кельхи Горный воздух, легкий снегопад, красота северного сияние не что иное как горы Мор-Гира в глубинах которых расположились долины лесов, средь которых небольшие поселение Кельхов осели для тихой и умиротворенной жизни. Небольшой, но свойственно душевный народ племен гор и долин, занимающийся рукоделием и мелким скотоводством, охотой, средь данных племен нередко можно встретить и поэтов. Провинции Остров Бугда -Снежные хребты и горы разрезающие весь Мор-Гир на многие долины и холмы, являются основным портретом природы в столь холодном месте, так в центре всего острова расположилась значительная часть земли что находится в бесчисленных горах и каменных вершинах, древние породы данных хребтов хранят в себе многовековые камни и горные перевалы заросшие лесами и непроходимыми скалами, средь которых расположились многие обитатели данного острова такие народы как Гехтмарцы и Кельхи, жители гор что еще в далекой древности подметили что для безопасности эта ки природные вершины считаются лучшим местом, для отражение атак и натисков неприятелей. Так между скалами и пещерами расположились небольшие поселения некоторым из которых даже представилась возможность разместится на зеленых островках средь горных хребтов и красот данной природы. Остров Хрейлен -Западные Долина Хрейлен это душа Мор-Гира, место, обладающее грандиозной значимостью. Здесь обитает самый многочисленный народ племен Гехтмарцы, средь которых также располагаются Херуски и Морободы что обитают в густых лесах и величественных горных склонов, а также утопии болот и непроходимых таежных лесов, в которых скрываются дикие племена, которые могут напасть в самый неожиданный час. Долина Хрейлен на острове служит просторным жилищем для множества племен, чья обычная жизнь скрывается за лесными преградами и болотными зяби. Именно эти места, по всей долине расположенные, окутаны густыми туманами и мистическим настроением. Здесь каждый случайно наткнувшись может обнаружить высеченные идолы или древние святилища, покинутые местными племенами в ходе войн для которых Хрейлен считается излюбленным местом сражением. Йолотомтэн -Ледяная пустыня окутанная буранам и за полярными морозами скрывает в себе легендарную пустошь льда и снега, это ки природное и географическое чудо скрывающие в себе небывалую красоту, что таится самым сложным путешествием в мире, средь бескрайних просторах льда. Здесь обитает самый малочисленный а то и вымерший народ Йильмаре “Снежные Люди” они ведут закрытый от всех образ жизни ибо будучи изгнаны из своих родных земель те обрели новый дом покрываемый льдом и удивительным явлением Варандра- “Божественный Мост" это северное сияние в нашем понимание делает удивительное чудо и радость для тех кто решит отправится в данное место. Остров Кьйота -Заросшие мхом холмы и небольшие леса, постоянные дожди, зеленые горы и просторы, наполненные озерами туманов и влажным ветром, олицетворяют собою просторные долину Кьйота - “Зеленые Холмы" с древности в данных местах водились всякие звери. Так данный край с древности был заселен восточными племенами Марободами и Аскадалами прямыми переселенцами из Стойла. Валюты и Торговля Мор-Гир - это архипелаг, богатый ресурсами, такими как дерево, меха, медь и золото. Здесь сложилась своя уникальная система обмена товаров между местными жителями. Вместо использования денег, Мор-Гирцы предпочитают обмениваться товарами будь-то меха, кусочки железа и даже рабы. Из-за ограничений в обработке металла они не могут массово чеканить монеты и поэтому большая часть острова даже и не знает, что такое валюта, места этого те предпочитают обмениваться товарами. Несмотря на отсутствие центральной валюты, обмен товарами на острове хорошо развит. Однако на острове есть порт Бодеборн, в котором находится кузница предположительно местных мастеров способные работать с металлами. И в случае получения драгоценных мехов из заморских земель, они выпускают серебряные и золотые Торквесы - так называемые, знаменитые на весь мир, Мор-Гирские украшение предположительно мужского гардероба, носимые на шеи. Среди Мор-Гирцев распространены услуги наемников, поэтому многие из них уезжают на юг, например, в Локристан где их руки и навыки нужны любому феодалу или офицеру, еще дальше на юге, в Артекх Тойр или Тхае их охотно принимают в пиратские команды. Сами Мор-Гирцы не прочь торговать рабами на Севере, в основном этим занимаются пираты, которые каким-либо способом (грабеж, взятие в рабство, покупка) приобретают рабов с юга, в основном это жители Сона, некоторые Дриадали, пленные разных судов (Тхайцы, Аан-кийцы и прочие), проплывая через Артекх Тойр или по побережью Бурлящего Океана на север. Там они продают этих рабов с большой наценкой. Язык Мор-Гирский -его и нельзя назвать языком в целом, он используется и для системы счета, его изображают на игральных костях, различных ритуальных предметах, этот набор символов будучи высеченным где-то может и вовсе не нести никакого смысла. Сам язык довольно легкий, на нем достаточно легко составлять стихи. Религия Не смотря на разрозненность племен, кланов и княжеств Мор-Гирцев объединяет общее верование, взгляд на устройство мира. Мор-Гирцы не поклоняются типичным придуманным богам, они считают, что бога или богов можно потрогать, ощутить, поэтому они поклоняются самым могучим силам природы и их веру не может ничего порушить. Мор-Гирцы сильнее всего верят в силу течения морей и океанов, в мощь ветра и несокрушимость скал. Многие вещи, несмотря на это не считаются божествами, например, деревья, мелкие речки. Для Мор-Гирцев важна мощь и властность божества, как-то же море, которое дарует им еду, теплые ветра. Конечно в каждом племени, клане и княжестве по-особому цениться что-то свое, те кто живет ближе к морю, естественно поклоняются ему, те для кого живет в глубине острова -горы. А те, кто живет на крайнем севере поклоняются Зиме (имея в виду совокупность холодного ветра, снежные пустыни и ледники). В размышлениях и проведении ритуалов Урф-Уги (перевод: “Голос Моря”). Подобные жрецы существуют и на Стойле, так как Мор-Гирцы и Стойлцы братские народы, но вот последние потеряли нить истины и поэтому их взгляд на религию отличается. Важным аспектом в религии Мор-Гира является -смерть. Ее не считают за божество, а скорее считают процессом. Важным для Мор-Гирцев является после смерти объединиться с силами природы, чаще всего -это море. Мифология и религия Мор-Гира сильно связаны, поэтому наравне с божествами встречаются различные легендарные чудовища, в существование которых искренне верят народы Мор-Гира. Это Кракен, народы океанов -русалки и сирены и многие другие чудища, которых люди и жрецы пытаются усмирить своими жертвоприношениями. Армия Хоть Мор-Гирцы не обладают особо развитыми технологиями, им корабли все равно получаются самыми большими, надежными и быстрыми. Их называют -Днак “Корабль Капля”. Паруса этих кораблей большие, обычно треугольной формы, такие корабли сверху более похожи на капельный щит. Подобные корабли не подходят для того, чтобы близко подойти к берегу, поэтому к борту всегда прикрепляются лодки, на которые и садятся воины для выхода на берег. В море Мор-Гирцы практически непобедимы и сравниться с ними могут, наверное, только Тхайские и Стойлдские моряки. Большую часть своей жизни Мор-Гирцы живут в море, и лишь в более благоприятные времена возвращаются домой, подобный образ жизни закаляет Мор-Гирцев, делая их практически непобедимыми. Среди Мор-Гирцев не сильно распространены лошади, поэтому кавалерия как таковая отсутствует. Обычные пехотинцы же имеют обширный арсенал: дротик, луки, арбалеты, длинные копья, щиты разных форм размеров и назначений, топоры, булавы, молоты, мечи являются эдаким аксессуаром, символом, поэтому редко используется в военных целях. Мор-Гирское железо настолько дешево, что многие даже не самые богатые люди могут позволить себе шлем, кирасу или другой элемент защиты, такое нельзя встретить на юге в Астрасе или тем более в Локристане. Именно из-за дешевизны разных металлов Мор-Гирские воины могут позволить нацепить на себя шлем и кирасу. Символом богатея на войне является горжет с гербом дома или символом клана. По славной традиции Мор-Гирцы любят украшать свои доспехи, часто они носят плащи с мехами, золотые цепи, украшают металлические пластины рунами на удачу. Как сказано выше, Мор-Гирцы в море практически непобедимы, с помощью своих очень быстрых кораблей они догоняют корабли, на близкой дистанции они начинают обстрел кораблей противника из арбалетов, луков в ход идут и дротики. Когда корабль противника находится на самом маленьком из возможного расстояния, Мор-Гирцы с помощью мостиков перебираются на палубу, тем самым захватывая корабль. Такая тактика применяется в основном в боях с военными кораблями, где важно уменьшить количество боеспособных противников, для грабежа торговых судов Мор-Гирцы используют более гуманную и мирную тактику, она точно такая же, только не включает в себя обширный обстрел корабля. Одежда Во всех регионах Мор-Гира одежда и мода примерно одинаковая, основное различие заключается в цветовой гамме, жители запада и востока любят красный, желтый, зеленый, в горах предпочитают оранжевый, серый, белый, черный, синий, на юге предпочитают все цвета, а на севере очень уж любят черный. Люди южнее Йолотомтэна, одеваются следующим образом: Мужской костюм состоит из рубахи, туники из домотканой окрашенной ткани с длинными рукавами и полами длиной до середины бедра или до колен. Штаны шьются из полотна, сукна или мягкой кожи, подпоясывались тканым поясом или ремнем из кожи. Женский костюм состоит из длинного платья-рубахи с длинными рукавами и круглым, квадратным или треугольным вырезом для груди. Поверх нижнего платья надевается сарафан на бретельках, незашитый по бокам, чаще всего яркого цвета, иногда украшенный вышивкой. Не обходятся и жители Мор-Гира без золотых украшений, мехов и прочих аксессуаров. Одежда жителей Йолотомтэна отличается от обычной Мор-Гирской. Там далеко на севере главное не красота, а комфорт и практичность, тамошние жители носят на себе множество шкур, любыми существующими способами утепляя себя. Быт и Обязанности Жизнь на Мор-Гире особенно опасна, насыщена на происшествия и природные катаклизмы. Мор-Гир каждые 3-4 года подвергается нападкам со стороны природы, зачастую это именно наводнения. Мор-Гирцы много веков живут в подобной среде, поэтому смогли приспособиться, в годы наводнений Мор-Гирцы переезжают со своим хозяйством на свои корабли. Все жители городов, крепостей, деревень, целые княжества садятся на корабли и переносят туда свое хозяйство. Многие дни, недели и даже месяца Мор-Гирцы живут на воде, в своих кораблях, которые сконструированы таким образом, чтобы на них можно было вполне комфортно жить. Обычно корабли того или иного региона или княжества собираются в одной точке, там, где побольше рыбы и более комфортные погодные условия, приплыв на место маленькие корабли связывают друг с другом, а те что побольше связывают мостами и лестницами. Домашний скот на подобии быков, овец и других крупных животных -не распространен из-за дороговизны их содержания в подобных условиях, а вот птицы весьма популярны и пользуются спросом, поэтому на кораблях живут не только люди. Некоторые регионы чуть ли не живут таким образом, и выбираются на сушу лишь с целью добыть ресурсы, поохотиться, запастись нужным продовольствием. Земледелие не популярно среди Мор-Гирцев, по мимо того, что здесь почти ничего не растет, сами потопы не дают нормально заниматься сельским хозяйством. Среди жителей Мор-Гира царит абсолютное равноправие, как женщины, так и мужчины имеют одинаковые права и возможности, но при этом их обязанности строго разграничиваются, и так уж выходит, что женщины смотрят за хозяйством, а мужчины — это воины, ремесленники и добытчики. Менталитет Мор-Гирцы - народ, который не обладает большим счастьем в своей жизни. Им с рождения суждено либо замерзнуть в своем младенчестве в объятиях матери, либо умереть от голода, а если же и удастся выжить, то в свои двадцать. Более того, большинство из них сталкиваются с неизбежной смертью во время войн и массовых жертвоприношений. Эти дикие и неукротимые северяне живут по закону "Война как образ жизни", что придает острову мрачную атмосферу. Здесь племена не принимают чужих в свои ряды, а если и принимают, то за кровную дружбу, поддерживаемой жесткой племенной изоляцией. Однако, несмотря на все трудности, с которыми сталкиваются Мор-Гирцы, они обладают уникальной культурой и традициями. Их образ жизни, хоть и кажется непостижимым, и жестоким, но на деле имеет для них ценность хоть и очень короткую, но почтительную как минимум в духовной своеобразной ценности бесстрашие перед смертью. Таким образом хоть и живя в суровых условиях, островитяне как не как чтят свои традиции, центром которой является их община. Города С уверенностью можно было бы сказать, что города — это особо большие общины, которые сумели выдержать множество набегов со стороны соседей, прочно стоят на землях не подверженных затоплениям и другим катаклизмам, таких городов немного, все из них так или иначе по размерам даже близко не стоят с городами Астраса или Локристана, только один город хоть как-то приближен к таким масштабам -Бодеборн. Жизнь в городе крайне похожа на ту, что за его стенами, здесь гораздо больше законов в отличии от остального Мор-Гира, людям нельзя появляться на улице ночью и работать, ну и много другого. Преступность в Бодеборне как таковая отсутствует, что удивительно, хотя мелкие карманные кражи конечно существуют, но в остальном, ничего такого попросту нет. Бодеборн не разделен на типичные для южных городов кварталы ремесленников и прочие. Ремесленники живут и работают в одном доме, это связано с тем, что сам город небольшой, и пространства там мало, соответственно дополнительные помещения -это дорогое удовольствие. Сам Бодеборн хорошо защищен, есть городская стража, которая по совместительству является и дружиной местного правителя. Архитектура Архитектура Мор-Гира своеобразная, самые обычные жилища в основном -временные, лишь в горах можно найти строения, которым больше хотя бы десятка лет, в основном это города, которые крайне удачно расположены, замки и крепости на возвышенностях. Дома на суше обычно сделаны на скорую руку, не сложны в изготовлении, не требуют много материала. Дома в городах обычно делаются из камня или дерева, такие дома стоят много лет. На кораблях многие обычно живут в трюмах, если же мест не хватает, то на палубе ставятся палатки. Уровень технологий Мор-Гирцы великолепные мореплаватели, уровень их кораблестроительного ремесла гораздо выше чем у кого-либо еще во всем Волентасе. Они достаточно умелые кузнецы хотя и не могут похвастаться особо тонкими и интересными работами. Медицина, алхимия и наука как таковая напрочь отсутствуют на всем архипелаге, у Мор-Гирцев нет книг, их лекари больше похожи на шаманов, и вместо того, чтобы правильно лечить больных или раненных, читают над ними молитвы и бьют в бубны. Отношения Негативные-нейтральные абсолютно со всеми существующими государствами. Мор-Гир торгует с множеством государств, это Локристан, Тхай и прочие, естественно Мор-Гирские мореходы грабят суда наверное всех кто попадается им, из-за подобных "дипломатических отношений" между Мор-Гирцами и остальными, трудно представить в каких именно отношениях островитяне и весь остальной мир.

ООС ответы на вопросы о Артекх Тойр:

Над Артекх Тойр работу вели:

История История Артекх Тойр начинается 12 Сельвенниса по Цинериумскому Календарю или же 104 года после Великая Война - Артекх Тойр был построен на берегах китовой Глотки. Место было более-менее комфортное и идеальное для порта и торговли с Дворфами, которые давали Цинериум Волентат львиную долю пищи, медиков и другие вещи, которые могли бы помочь в этих суровых землях. Несколько заброшенных заводов неподалёку простимулировали местное самоуправление их занять и попытаться запустить или хотя бы забрать оттуда металл для переплавки его во что-то более дельное и полезное. Деятельностью нового города заинтересовались Вернисиано и Орден Механических Часов. Дворфам самим мало были интересны делишки их бедных соседей, которые бросили идею Древнего Кентра, а вот Ордену были интересны тамошние руины, записи и артефакты древности. Было решено организовать переговоры с Орденом Механических Часов и Вернисиано. Орден, Местное Самоуправление и Вернисиано решили, что они все вместе разбирают заводы и фабрики, а также местные архивы, всё найденное - передают Ордену Механических Часов, также как и запчасти. Взамен, Орден должен будет построить улучшенный и продвинутый порт. Так началась великая стройка будущего региона торгов. Прознав о строительстве порта, большая часть пиратских объединений начала стягиваться туда и организовывать там штабы - потому что это было выгодно, как таковая полиция там была слабая. И ведь оказалась же - в 600 годах после Войны это место наводнили Кёдемхайр и Лайпхир, которые начали уже диктовать свои порядки в местном Самоуправлении, а также организовывать свои группировки и фракции, что позволяла как философия Цинериумцев, так и их страх перед пиратами. Взамен, некоторые пираты даже начали исполнять полицейские функции. Прознав о таком месте, где вас никто не будет искать и где есть другие пираты, которые прячутся от закона - естественным образом разные группировки и кланы пиратов начали стягиваться в Артекх Тойр, который был не рад таким порядкам, но и отказать не мог из-за их силы и могущества, даже несмотря на то, что за спиной были еще шайки пиратов, исполняющие функции военных. Играла роль в формировании города торговля - это было удобно иметь гораздо более дешевый порт по сравнению с дворфийским портом буквально по другую сторону Перепутья Народов. Более низкие пошлины повлекли сюда торговцев с юга и севера, из-за чего тут начали открываться гильдии, банки и филиалы тех или иных фирм. Орден Механических Часов после того, как начался наплыв пиратов, отказался улучшать порт дальше, они это никак не прокомментировали. Пришлось призывать на улучшение порта зодчих из Орден Песочных Часов и Аан-Ки, а также корабелов оттуда. Всё это организовывалось в 1004 году после Великой Войны на средства, которые смог накопить совет Артекх Тойр. К слову о нём - стало выгодно содержать группировки и пиратов, как минимум - Цинериум заимела огромную кучу денег, на которую они начали помогать своим собратьям. Так сказать, это было необходимое зло для того, чтобы восстановиться после ритуала Сожжения. Однако в 1240-вых годах начался Кризис - Пираты стали набирать всё больше власти, а на территории города массово началась Работорговля, которую Цинериум осуждала, но ничего сделать не могла. Мало того - права Цинериумцев на этой территории ущемлялись и хотя за них, как анархисты, пытались заступиться Кёдемхайр, но их никто не слушал - власть полностью перешла к группировкам, а самоуправление Артекх Тойра утеряла всё, что имела и стала лишь посредником между остальными городами и Артекх Тойром. Нужно было вернуть хоть какое-то право и власть над городом, пока это еще возможно. Именно тогда в 1260-тых вышел Агней Боцарис, который устал от местной работорговли, устал от тоталитарных режима и был преисполнен доблести помочь своим соотечественникам и потому он начал набор рабов. Он их выкупал и делал свободными людьми, а затем либо отпускал, либо брал в команду - для того, чтобы освобождать еще рабов. За 4 года он набрал огромную команду, которая начала постепенно возвращать власть самоуправлению, а также отстаивать интересы Цинериум здесь, среди огромной кучи группировок Пиратов. Ныне к самоуправлению хотя бы прислушиваются, хотя до полного права голоса еще далеко, во многом группировки слушают самого Агнея, который обрел большую власть и силу.

Артекх Тойр “Город мечты!” Население Артекх Тойр крайне неоднородный регион, если его так можно назвать. Здесь крайне большое количество представителей абсолютно разных рас и народов, начиная от рабов из Сона, Дворфов, эмигрировавших сюда жителей Цинериума Волентат, заканчивая пиратами с Стойла и Тхая. Точные цифры привести невозможно, так как в Артекх Тойр не задерживаются -ты либо мертв, либо продан, либо свободен настолько, что блуждаешь по Южным Океанам как ветер. Так же тут и не слышали про перепись, с этим никто и заморачиваться не желает. Строй и режим Мама - Анархия. Папа - бутылка рома. Все крайне просто как солнечные часы. Но все же, хоть какое-то управление все же есть, среди разных фракций, группировок, команд и других групп есть свои лидеры, имеющие влияние. Самую большую популярность и влияние имеет знаменитый борец против рабства, пират и выходец из Цинериума - Агней Боцарис, конечно ему далеко до того, чтобы стать королем(да и не особо-то ему хочется) или еще кем то, но силе его объединения позавидуют многие. Сам Артекх Тойр устроен таким образом, что там собираются разные пираты, отбросы общества, фанатики, маньяки, барыги, работорговцы и сами рабы. В пределах города и его ближайших вод запрещены абсолютно все масштабные агрессивные действия, всякие мелкие грабежи, воровство, убийства в относительно небольших количествах, насилие не запрещаются, многие конфликты между фракциями, командами и объединениями будут придираться остальными не участвующими в конфликте образовании, по итогу особо агрессивные группы попадают в Черный Список, из-за которого они не могут посещать воды Артекх Тойр, и агрессивные действия по отношению к ним разрешены. Что касается того как же вносят группы в Черный Список, то тут нельзя сказать что-то конкретное, большая часть решений принимаются какими то группами и по итогу становятся общими для всех. Также в Артекх Тойре просто нет общей идеологии или единого философского или религиозного взгляда. Здесь есть анархисты, монархисты, антимонархисты, приверженцы демократии, патриоты своих стран и ненавистники других, люди выступающие за рабство и против него, люди присягнувшие разным государям и странам, представители горианства, язычники, даже еретики разных мастей. В общем -веселуха. Команда - небольшое количество людей бороздящих моря и океаны на одном судне. Группа (Клан, Семейство, Союз) - сборка команд объединенных одной целью, идеалом, экономической выгодой. Более точное название зависит от культурного фактора, к примеру Клан -понятие которые используют выходцы с Севера; Семейство -понятие из преступного жаргона Астраса. Объединение (Группировка, Фракция, Гильдия или Флот, как иногда бывает) - несколько групп, объединенных более масштабной причиной, также она может быть экономической, идеологической и т.д, точное название того или иного объединения зависит от того какая причина их всех объединяет. Валюта Общей валюты у Артекх Тойр -нет, они используют монеты почти всех государств и делят их на несколько категорий. Червонец (производные: Черт, Красный, Желтый) -называют золотые монеты, хоть в ходу Артекх Тойра разные валюты, но Тхайское или золото из Сона встречаются чаще всего, из-за своего красноватого или “червонного” оттенка такие монеты и получили такое название, а вскоре и вовсе начали применятся к всем золотым монетам. В Артекх Тойр так же много золота из Цинериум Волентат, поэтому для него так же какое-то время было свое название -Цинька, Цинь, дающая знать то, откуда пришло данное название. Серебряные монеты называют по разному, так как они находятся в самом активном ходу среди жителей Артекх Тойра -Слезы, Серьга, Стрибра, Лэй и другие. Арг, Аэйрс, Деревянный или Медяк -называют любые медные монеты сделанные из меди, каждое название присуще выходцем из разных государств, как например Медяк - Локристан, а Арг - Тхай. Также подобными названиями могут характеризоваться монеты средней себестоимости. Язык В Артекх Тойр много языков, среди них и языки Дорхёр из Стойла, и язык Пепла из Цинериум Волентат и много других. Какого-то основного попросту нет. Религия Говорить о религии в такои безбожном месте просто трудно… Одежда Ничего нового, вся одежда привозится из других стран, тот же Астрас, Тхай, Цинериум, Локристан и другие. Конечно местный гардероб имеет свою особенность, большинство одежды носится на голый торс будучи расстегнутым. Так же многие элементы одежды подвергаются изменениям, к примеру многие шляпы начинают обрастать перьями и разными безделушками. Аксессуары носятся не только для красоты, но и в практических целях, к примеру для того, чтобы была возможность расплатиться ими. Армия Пехоты собственно как и кавалерии у Артекх Тойра нет, но по сути то армии в принципе нет, вся боевая сила Артекх Тойра это флот из захваченных кораблей, опытных пиратов или освобожденных рабов, здесь нет ни устава, ни организации типичной для армий того же Астраса. Те военные силы, что есть тут, являются довольно разрозненными, порой враждующие между собой. Существует несколько Объединений, которые как бы и являются властью в Артекх Тойре. Боцарис - под возглавлением Агнея Боцариса, пирата и выходца из Цинериум Волентат, который всеми силами пытается уничтожить рабство, поэтому грабит работорговцев и принимает к себе в команду бывших рабов. Спустя несколько лет он собрал самое крупное Объединение. Боцарис держит в страхе все южные океаны. Сэртетрит - пираты, дезертиры, контрабандисты с Локристана, Астраса и включительно Стойла. Занимаются контрабандой и грабежом на севере. Кёдемхайр - анархисты, фанатики занимающиеся производством и продажей наркотиков во все стороны света. Ферро Вернисиано - южные пираты, Тхайцы, Аан-ки, немного Дриадалей. Лайпхайр - объединение простых пиратов из всех уголков света не преследующих никаких целей не считая наживы. Быт и обязанности Трудно что-то сказать об этом. Большая часть людей живущих или хотя бы так сказать обитающих в Артекх Тойр - это моряки пираты! Понятно, что они занимаются тем чем умеют, грабят. После они продают все в Артекх Тойр, некоторые вещи попадают на обычный рынок, некоторые на черный. С этого и живут. Менталитет Трудновато будет что-то рассказать о менталитете. Во-первых, менталитет вещь присущая определенному народу, но вот народа как такового в Артекх Тойр нет. Во-вторых, если использовать это понятие в другом смысле, то все становится на свои места. Люди в Артекх Тойр довольно жестокие, подлые, жадные, для большинства из них вообще нет законов богов и морали. Такие дела. Архитектура Артекх Тойр это один город-государство с своей анархической природой и неравенством царящим среди людей. Изначально - это Цинериумский город, в центре которого располагается по их классике ратуша с широкими залами для больших скоплений людей и собраний, а также самоорганизованных выборов, однако чем ближе к краю города - тем менее архитектура похожа на Цинериумскую, мало того, дома начинают порой наслаиваться друг на дружку, формируя полноценные жилые комплексы с кучей переходов. Однако же, главное достояние Артекх Тойр - это порты, здесь они крайне большие и сделанные добротно, так сказать - на века. Там, где начинаются доки город резко обрывается и начинается пристань, причем сама пристань намного чище и ухоженнее города. Касаемо общего вида архитектуры - это наслоение разных культур с применением функциональности. Продуктов горения тут меньше, равно как и заброшенных фабрик, но дожди с неприятным запахом всё ещё беспокоят регион, потому через весь город протянута сеть водоотводов, которые идут вдоль крыш и смыкаются прямо в канализации. Многие древние Фабрики, которые были в округе были приспособлены под здания, попотели и дворфы - некоторые механизмы удалось восстановить, по крайней мере - механические точно, с помощью них зачастую чинят корабли или что-то производят для палуб группировки. Уровень Технологий О развитии науки и прогресса тут не идет и речи, зато вот о торговле информацией, знаниями, научными работами, а также чудесами инженеров сказать Артекх Тойру есть что. Это не только пункт обмена всякими технологическими новшествами, но пункт пересечения специалистов со всего мира. Именно здесь можно купить Дворфийские и Дриадальские диковинки, нанять себе зодчего из Аан-Ки, умелого кузнеца из Цинериум или умелого осадника из Астраса. Что же до технологического развития самого Артекх Тойра - оно крайне неравномерно и, например, в трущобной части города на западном краю, оно низкое, когда как ближе к востоку и к докам - технологические новшества то и дело мелькают то в одном, то в другом домике, так - во многих домах механическая энергия для хозяйственных нужд обеспечивается маховиками, а ближе к докам - Дворфийскими заводными механизмами. О промышленности тут речи не идет, разве что кораблестроительной - она тут хорошо развита и именно тут концентрируются умелые корабелы со всего мира для продажи движимого имущества.

Кочевые народы Тхая “Граждане мира” Стоит понимать, что под кочевниками Тхая можно иметь не только тех людей, которые называться таковыми на территории самого Тхая, но и те, кто является выходцем оттуда, потомки тех, кто ушел за пределы своего острова, направившись к дальним землям, за славой. Население. Так называемых Кочевников Тхая можно разделить на несколько групп племен, которые различаются религиозными, этническими и бытовыми аспектами: Народ Рар (Рарцы) -самый малочисленный народец, много лет назад, еще во времена Войны Красных Звезд некоторые кочевники ушли на Север вместе с Северянами, они поменяли Тхайские Просторы, на побережья Китовой Глотки, это народ и до этого вырывался на север, но после Войны их количество резко возросло. Первые упоминания Рарцев на севере дотируются 560-570 годами. Рарцы кочуют по побережью и занимаются преимущественно торговлей, они везут разные диковинки из Дворфской Китадели в Астрас, из Астраса в Локристан они везут одежду и оружие, а из Локристана в Цинериум провиант, так необходимый там, в Цинериуме они скупают золото и другие ресурсы, которые потом перепродают в Артекх Тойре. Рарские женщины славятся особой красотой и умением доставлять удовольствие, поэтому их нередко можно увидеть в роли работник публичных домов, или представляющих свои услуги где-то недалеко от места остановки своего племени. Народ Сми`ир (Сми`ирцы) -являются кочевниками Тхая в классическом понимании. Они родные дети пустынь и гор. Это народ храбрых воинов, охотников и следопытов. Их основным занятием является охрана сухопутных путей Тхая, а также защита мирного населения Тхая от себе подобных кочевников, таких же Сми`ирцев, которые встали на дорогу разбоя, они занимаются работорговлей и контрабандой, также в рядах легендарных Эсов не редко можно увидеть представителей именно этого народа. Народ Броах (Брохийцы или Броахийцы) -это настоящие жители пустыни, которые живут в глубине Тхайского Острова, там, в дали от шума моря они занимаются выкачиванием ресурсов земли. Некоторые из них, пользуются услугами Сми`ирцев, дабы покупать у тех рабочую силу или же дабы они, помогали сопровождать Броахийцев в дальней дороге к морю, к городам Тхая. Также есть множество мелких народов-племен, такие как Хэрэр, О`Руз, Отрэр, Оур и многие другие, названия которых, нельзя найти ни в одной книге, обычно их всех называют -Аваиты. Это народы призраки, “Духи Пустынь”, это крайне закрытые в себе общества, исповедующие свою кровавую религию. Они скрываются далеко в Каменых Пустынях, они превосходно знают свои владения, их навыки выживания в пустыне и горах выше всяких похвал. Они не контактируют ни с одним городом Тхая, и сдаются только мертвыми, единственными, кто хоть как то поддерживает с ними контакт это Броахийцы, что также является редкостью. Многие другие кочевники рассказывают про них небылицы и легенды. Так же есть такой факт, что помимо Каменных Пустынях их часто видят в окрестностях разрушенного Некрополя. А в ночи когда чувствуешь их присутствие, в руинах громадного города-призрака слышны ритуальные пения и крики принесенных в жертву кровавым богам людей. Трудно сказать, сколько именно существует так называемых Тхайских Кочевников. Точно известно, что их гораздо меньше чем жителей городов, но и не стоит думать, что их очень уж мало, когда-то давно, Кочевники были способны на то, чтобы собираться в огромные армады и сметать города, но теперь они потеряли былое величие, многие кочевники уезжают в города, и не возвращаются в пустыни. Точно понятно, что Рарцы и Аваиты самые малочисленные, Брохийцы выступают следующими по количеству, а самыми многочисленными конечно же являются Сми`иры. Также не будем забывать про рабов, которые составляют около трети от всех существующих людей за пределами земель городов. Строй и режим. Единого строя у кочевников попросту нет, они не зависят от земли, они не делятся на касты как жители городов, возможно уровень влияния какого либо кочевника зависит от количества людей в его подчинении, то бишь -рабов. Сами кочевники просто любят свою работу, кто-то из них выбирает путь разбойника, кто-то приобретает рабов для работы на шахтах. По сути каждый кочевник просто занимался своим делом, в своих племенах их главы выбираются спонтанно, глав может быть два, три, может быть один, конечно бывает, что целое племя принимает решения вместе. В городах кочевники имеют права на уровне Усцежа. Язык. Среди Кочевников часто используют Устхор, язык городов, и его ранние версии, которые не так уж и сильно отличаются от современного Устхора, поэтому жители городов и Кочевники без особых проблем могут понимать друг друга, даже разговаривая на одном языке но разных временных периодов. Валюта. Арг -медная монета с изображением рыбы, символом города Аргхан, который также зовется Медным Островом где собственно и чеканят эту монету. Чард`д или Ча -серебряная монета с изображением пчелы, одним из символом богатства. Сона -золотая монета с изображением змеи, которая есть на гербе Союза Городов Тхая и напоминает о старом едином Тхае. Это валюты городов, они входу и у кочевников. Но стоит дополнить, что кочевники так же прибегают к бартеру, то есть к обмену товара, на товар, а также используют необработанные минералы, такие как железо, золото, медь, бронзу, а также различными кристаллами, которые являются особо дорогими. Одежда. Одежда Кочевников не так разнообразна, в первую очередь из-за особенностей климата, большая часть элементов одежды, которая используется кочевниками имеет практичное назначение, и лишние элементы одежды лишь усложняют и без того нелегкую жизнь. Многие элементы одежды встречаются и у жителей городов, но кочевники перешили их под свои условия, сделав их еще более практичными. Рарцы сильно выделяются на фоне своих собратьев, из их гардероба почти исчезли старые элементы одежды, лишь женщины не найдя себе адекватной замены старой одежде, продолжают носить все те же наряды, что и их прапрабабушки, мужчины же променяли старье на северянские костюмы Астраской моды, которые сейчас особо ценятся на севере. Среди Кочевников особо ценятся перья птиц, украшения в виде скрепленных монет, золотые браслеты и цепи. Особо любимыми цветами считается белый, небесно голубой, лазурный, красный, желтый и мягкий зеленый. Религия. Обстановка с религией у кочевников крайне своеобразная. Рарцы являются представителями Горианства, Сми`ирцы и Броахийцы предпочитают свои верования, в основном это Старый Пантеон, то есть боги, на смену которым потом пришла религия -Уфхенда. Старый Пантеон является более старой версией той же Уфхенды, но который при этом пережил множество изменений, ведь большинство информации Тхайские Кочевники передают из уст в уста. Также существует верование в Солнца и Луны, которое крайне похоже на Горианство и судя по всему как-то связано с ним. В этой религии люди поклоняются Солнцу за свет, который освещает им дорогу, а Луне за благодатные холодные ночи. Среди тех самых племен-призраков, распространены Кровавые Боги или же Культ Глубин, верования, о которых известно не так уж и много. Также многие кочевники просто верят в судьбу, удачу, гадания на кофейной гуще и прочем. Не смотря на разнообразие верований, в большинстве культур кочевников существуют такие особы как О`Шир -это особо выделяющиеся представители племени, которые вроде как умеют поддерживать связь с потусторонним миром, гадать на той самой кофейной гуще, разговаривают с Солнцем и Луной ну и прочее. Независимо от конфессии такие представители племени особо ценятся, и считаются посланниками высших сил. Обычно О`Ширы выявляются черной одеждой, большим количеством наколок, разных украшений из костей, камней и перьев. В общем, у Кочевых народов крайне своеобразный религиозный взгляд на мир. Также в большинстве племен, независимо от вероисповедания распространена традиция многоженства. Армия. Естественно большая часть военной силы кочевников -это наездники. И не только наездники на лошадях, помимо этого кочевникам удалось приручить верблюдов, буйволов на севере, и Нэнеди -больших ящеров, более похожих на варанов. Все эти животные так или иначе используют в военных целях. Самая популярная тактика ведения битвы распространена среди племен Сми`ирцев. При помощи своих навыков наездников они маневрируют по полю боя и обстреливают противника из лучших в мире луков и арбалетов, других наездников обычно сбивают копьями или бьют длинными саблями. Среди Рарцев распространена другая тактика, она в основном защитного характера. Рарцы передвигаются по побережьям Китовой Глотки при помощи тележек, карет и других “домах на колесах”. Днем они передвигаются по трактам, а ближе к закату останавливаются на какой-нибудь лужайке или в поле, окружая лагерь своими телегами, этим самым делая из них стену, которую крайне трудно преодолеть пехоте и просто невозможно осадить с помощью кавалерии. Быт и обязанности. Как уже писалось выше, каждая группа племен занимаются свои делом, военным ремеслом, торговлей, добычей ископаемых в глубине пустынь и прочим. Касательно обязанностей все немного интересней. Среди Тхайских Кочевников распространено особое положение женщин в семье, ее считают не только хранительницей семьи, но и носителем божественного дара создавать жизнь, поэтому женщина хоть и может иметь меньше прав по сравнению с мужчиной, но все же женщина считается священной, ее нельзя бить и оскорблять, за убийство женщины, в особенности девстенницы, судят строже чем за убийство мужчины или даже нескольких. Важная особенность всей культуры кочевников заключается в том, что для них не важна земля, на ней ничего не растет, скот хоть и имеет какой-то “вес” но кочевники не живут за счет него. Обычно кочевые народы кочуют, ради того чтобы накормить этот самый скот, Тхайские Кочевники же кочуют для торговли, поиска работы. Так же властность человека обычно определяется не столько по количеству голов скота, а по количеству людей в его подчинении, весь быт кочевников так или иначе построен на рабочей силе рабов, в каждой семьи или племени их может быть не так уж и много, но работу которую в других культурах выполняет женщина, домохозяйка, выполняет раб, это стирка, уборка, и прочая мелкая работа, это позволяет кочевникам заниматься более важными делами, не отвлекаясь на быт. Менталитет. Кочевники в отличии от жителей городов более суровы, они жестокие и не менее хитрые, но и с другой стороны, они могут показаться более добродушными, открытыми. Но стоит понимать, что они очень мстительные и завистливые. Этносы. Большенство Кочевников можно охарактеризовать так: Цвет кожи у кочевников более темный чем у жителей городов, но все так же считается смуглым или темным. Средний рост кочевника составляет 185 см среди мужчин и 175 см среди женщин. Цвет волос у кочевников также черный, волосяной покров также густой. Среди кочевников встречаются заболевания связанные с между родственными браками, заболевания связанные с суставами, позвонками и костями, порой из-за нехватки водных ресурсов у кочевников могут встречаться сопутствующие заболевания. Независимо от принадлежности к племени, люди могут принадлежать к разным этническим группам, существуют Инийсы, И`Лины, Рарцы (одноименные группе племен). Инийсы -имеют самый темный цвет кожи из возможных, у них почти отсутствует волосяной покров, а те волосы которые есть очень густые. И`Лины -самые близкие к жителям городов по внешности. Рарцы -смесь северян, преимущественно Мосшурбцев (Астрас) и Кирдов (Локристан) с Инийсцами. В отличии от своих собратьев могут иметь северянские черты, к примеру более бледный цвет кожи, голубые или зеленые глаза, каштановые или русые волосы. Образование. Кочевники по сути и не имеют понятия о такой вещи как образование, по крайней мере в понимании более цивилизованных соседей. Отец и мать передают всевозможные знания своим детям и детям детей. Обычно у Сми`ирцев среди подобных навыков и знаний есть стрельба из лука, использование копья. Броахийцы и Рарцы делают акцент на изучении письма и счета. Архитектура. Броахийцы проживающие в глубине материка, в основном на одном месте спустя многие годы своего существования научились строить огромные города в скалах и уступах. Конечно, огромные это сильно сказано, они вряд ли сравнимы с городами дворфов, но все же, их масштабы поражают. Такие города в скалах практически неприступны, обычно подобные города стоят совсем рядом с каньонами и шахтами, либо сами являются таковыми. На крайний случай подобные города имеют системы туннелей, протяженностью в милю или две, которые обычно ведут за пределы окрестностей самого города, такие ходы тщательно охраняются, ведь множество рабов стремящихся на свободу сбегают через эти туннели. Сми`ирцы и народы призраки обычно используют классические шатры и палатки, которые не занимают много места при перевозке, а в разложенном состоянии служат отличной защитой от солнца, холодных ночей, ветра и песка. Рарцы предпочитают более громоздкие средства передвижения, телеги, кареты, они используют их как в качестве транспорта, так и в качестве жилья. На телеги обычно устанавливают подобие крепкого шатра или палатки, обычно так и выглядят их жилища. Кареты же используются в основном более богатыми представителями их народа. Уровень Технологий. Тхайские кочевники не часто бывают ремесленниками, они мало что производят, среди нет кузнецов, изобретателей, алковаров, а если они и есть, то за очень уж редкими исключениями. Тхайские кочевые народы -это торговцы, воины-наемники, жители пустынь способные жить в экстремальных условиях и работать в них, поэтому все их приспособления, инструменты, вещи изготовлены под их бытовые условия. Подобные изделия бывают крайне примитивными, и изготавливается на коленке в свободное время. Все остальное, броня, оружие, седла, котелки, столики, подушки и ковры производятся в городах, где сосредоточены силы ремесленников. Из особенностей развития у кочевников можно выделить особое развитие общения с животными, если можно так выразиться, кочевники обладают хорошими навыками приручения и дрессировки разных животных, начиная от собак и кошек, заканчивая ранее упомянутыми Нэнеди. Климат, география и особенности. В глубине Тхайских пустынь и степей жизнь не балует вас сладкими фруктами, изобилием животных, реками молока с кисельными берегами, здесь жаркий, сухой климат, лишь в некоторых местах балующий вас своей мягкостью, ведь в пустынях встречаются ключи воды, оазисы, небольшие речки. Иногда племена останавливаются у великих рек (Шаа и севернее города Ланэ), в некоторые особо жаркие сезоны, все кочевники разных племен слетаются к этим землям дабы начать сезон торговли с городами, отдохнуть, пополнить припасы, и переждать лето. Сами пустыни хранят в себе множество тайн и загадок, множество чудищ обитает здесь и поджидает путников не знающих об опасности, но это было бы еще пол беды. Ведь в глубине острова встречаются Миражи “Княжества Луны”. Многие могут подумать, что Мираж возникает когда вы долго обходитесь без воды, под палящим солнцем, но здесь, в Тхайских пустынях они имеют немного другие формы. Видите ли, по неизведанной причине, некоторые участки пустынь прокляты невиданными силами. Проходя мимо этих Миражей можно увидеть духов из другого мира, страшных чудищ невиданных форм и размеров, многие путники случайно попадают в эти Миражи и в большинстве случаев пропадают без вести, но те кто все же выбирались оттуда рассказывают ужасные вещи, такие люди просто теряют рассудок. Никто особо и не знает, о том, что из себя представляют эти Миражи “Княжества Лун”, ведь жители городов не часто выбираются за пределы своих земель, а кочевники предпочитают обходить места предполагаемых Миражей за десяток миль. Имена. Большинство Тхайских имен очень короткие, произносятся на одном выдохе, это касается и кочевых народов. Обычно полное имя Тхайского кочевника строиться следующим образом: основное имя (личное имя какого-то человека), затем идет приставка О` и имя матери, а затем название племени в котором родился человек. Пример: Да`а О`Мар Рар

Предисловие Многие тайны древности до недавних пор были недоступны Волентесу. Великий Коллапс, Истинный Бог, Ардориум – все три основополагающих термина хоть и мелькали в культурах разных народов, но из-за изоляции и малых знаний они слишком разнились друг с другом в зависимости от территории: на юге Бога Смертных представляли джином, на севере – горделивым драконом. Мир так и пребывал бы в счастливом неведении, если бы не экспедиция на западное побережье Китовой глотки, организованная Дворфийской Китаделью в 1256 году в поисках ответа на вопрос: “что же такое Великая Зима, и почему она пришла на земли Волентеса?” Учёные искали медь, а нашли золото: раскопки привели их к древним архивам, знания которых даровали ясность, некую определённость легенде о Боге и всему тому, что было с нею связано. Спустя два года после успешной экспедиции, собрав воедино все имеющиеся знания о древнем мире, дворфийский учёный Уилсбур Мудробородый выдвинул теоретическую хронологию Волентеса, которая вскоре была признана достоверной во многих уголках мира – в большей мере из-за неимения альтернатив. Много столетий назад верования Волентеса были до безобразия примитивными и основывались на обыкновенном язычестве. Небесные светила, моря, природные явления – всё, что человечество не могло объяснить, тут же возводилось в статус отдельного божества. На тот момент их «пантеон» лишь обрастал догмами и ритуалами, пытаясь перерасти в полноценную религию - кто знает, быть может, за пару десятков или сотен лет это и получилось бы, если бы не событие, описанное в архивах как Пришествие. Таковым было явление существа, властвующего над всем, чему раньше поклонялся род человеческий. Казалось, будто сам Волентес преклонился перед могуществом вторженца, представ перед смертными единым, Истинным Богом. Также подумали и смертные, прозвав его А’арин или Аларес А’арин, что для них и означало – Бог или Истинный Бог. Там, куда ступила нога А’арина, от прошлых верований не осталось и следа. Вмешательство Истинного Бога в уклад жизни людей привело к стремительному развитию, плата за которое была не столь мала, как могло показаться на первый взгляд – всё это развитие крутилось вокруг него самого. В честь него возводили памятники и храмы, приносили в жертву урожай и живых существ, молились ему и клялись им. Впрочем, так было не везде – несмотря на силу, которую так охотно демонстрировал А’арин, оставались немногочисленные государства, отказавшиеся преклонять колено перед ним, а то и вовсе нарекая Лжебогом. В живых они оставались лишь по велению самого Истинного Бога. Тот не считал войну меж смертными чем-то рациональным – она мешает им поклоняться ему -, а потому запретил последователям проливать кровь не во славу веры. Так проходили года, за ними – десятилетия, за ними – века. Всё сильнее внимание рода людского опьяняло А’арина, и всё сильнее тот уподоблялся тем, над кем властвовал. Ближе к концу своего правления он одарил самых преданных адептов толикой собственной силы. Подобно тому, как Истинный Бог когда-то вмешался в жизнь смертных, те смогли вмешаться в законы Волентеса: жизнь и смерть, пространство и время… Подобное достаточно быстро извратило последователей, заставив тех сомневаться в божественности своего покровителя. Мысли о том, смертен ли А’арин, подобно рою муравьёв заползали в их головы, и те начали думать… Думать над тем, как убить Истинного Бога. Удалось сие безрассудство или нет – уже неизвестно, ибо спустя 5-7 лет тот исчез сам, дав начало Великому Коллапсу. Великий Коллапс - период, начавшийся вскоре после исчезновения А’арина, во время которого Волентес разрывали войны и участившиеся природные катаклизмы. Ранее поклонявшиеся ему государства, наконец найдя повод расправиться с неприятелями, обвинили еретиков в убийстве Истинного Бога, якобы тем на фоне многовековой ненависти удалось найти способ, как это сделать. Было ли это правдой - никого особо не волновало, а технологическое преимущество государств, коим тот покровительствовал, позволяло воевать без особых потерь… По крайней мере, так считалось. Ведь чем ближе верные А’арину люди были к искоренению еретиков, тем чаще природа восставала против тех, кто осмелился проливать кровь. От бурь и штормов до пожаров и хвори, Волентес день за днём истязал людей с новой силой. Дошло до того, что угроза появилась не только за стенами Великого Кентра, но и внутри него: часть людей, вспоминая слова А’арина про бессмысленность войны, отказалась принимать участие в бойне и начала убеждать в этом других, выдавая бедствия за гнев Истинного Бога. То, что некогда даровало государствам процветание, обратилось в их неумолимый рок… Впрочем, цели своей они всё же достигли. Последний оплот еретиков, не выдержав натиска, пал. На Волентесе больше не было тех, кто не верил в неоспоримое могущество уже почившего А’арина, а если и были - самым большим страхом для них было поведать об этом хоть кому-то. Ликование Кентрийцев длилось недолго: первый же праздник, посвящённый отнюдь не лёгкой победе над неприятелем, был прерван дрожью почвы под ногами людей. Окроплённая кровью десятков тысяч невинных, земля тряслась, вопила от боли, и этот вопль рвал её на куски. Землетрясение, коих не знал ни Кентр, ни сам Волентес: люди, здания, вся цивилизация тонула в глубоких трещинах, погребённая заживо под своей же гордыней. Когда всё утихло, единый материк, их поле боя и эшафот, был разделён на несколько частей, отрезанных друг от друга толщами ледяной, неспокойной воды. Счастливчики, что остались в живых, возвели новый мир на руинах старого, окрестив произошедшее как Великий Коллапс.