Активность

Не смотря на разрозненность племен, кланов и княжеств Мор-Гирцев объединяет общее верование, взгляд на устройство мира. Когда великие племена собрались в священном Храме-Кагановой Впадины, не только их цели и судьбы пересеклись, но и начали формироваться основы вероучения, которое станет неотъемлемой частью жизни на Мор-Гире. В то время, как холодные ветры завывали вокруг острова, и леденящие снегопады покрывали всё вокруг, в сердце святилища разгорелся пламень, озаривший дорогу к новой религии. Религия Мор-Гира: Скрижали Четверых Легенда о Сканне События, произошедшие в Храме-Кагановой Впадины, оставили неизгладимый след в истории древних племен Мор-Гирцев, окутанных мистикой и глубокой верой в высшие силы. Старейшины, собравшись у огня, начали передавать пророчества и откровения, на основе которых была построена их религиозная система. Согласно легендам, из самого пламени явился Сканн, первобытный бог, который предстал перед ними в образе великана, покрытого шрамами, свидетельствующими о бесконечных сражениях. Его глаза сверкают как звёздные бури, а его голос был подобен раскатам грома. Сканн провозгласил, что на Мор-Гире возникнет религия, которая будет отражать не только силу и мужество, но и бесстрашие перед лицом смерти и неизбежными трудностями. Он сообщил, что у него есть четыре сына: Силумор — Бог Моря, Хаабор — Божество Ветра, Гвалдор — Бог Гор и Ильмира — Божество Зимы. Эти божества не только наблюдают за миром, но и активно участвуют в его постоянной борьбе и испытаниях, укрепляя его жителей в сражениях за выживание, ведь только сильнейшие могут выжить. Однако, несмотря на величие Сканна, в его божественной семье вскоре начался внутренний конфликт. Сыновья, каждый из которых олицетворял важные стихии, начали бороться за признание и уважение. Гвалдор, Бог Гор, чувствовал, что его власть над горами не ценится так высоко, как власть моря и ветра. Ильмира, Божество Зимы, стал рассматривать свои зимние бурю как ключ к выживанию, что углубило разногласия с другими братьями. Силумор и Хаабор также начали обвинять друг друга в создании хаоса и разрушения. Конфликт достиг апогея, когда сыновья начали тайно обсуждать, как свергнуть отца, считая его источником раздора. В их доводах была убежденность, что Сканн утратил способность эффективно управлять миром. Считал, что его стареющая мудрость не справляется с нарастающими проблемами и вызовами. Братья полагали, что новое руководство необходимо для стабилизации мира и предотвращения дальнейшего разрушения. Вскоре заговор был осуществлён. Каждый из сыновей подготовил свои силы к решающему столкновению. Согласно одной из версий, братья объединили свои силы и свергли Сканна, погребя его под слоями земли и стихии. По другой версии, Сканн сам ушёл из мира, чтобы освободить своих сыновей от конфликтов и противоречий, уступив свою власть. После падения Сканна мир Мор-Гира вошёл в новую эру. Силумор, ставший главенствующим богом, получил признание и уважение среди племён, так как море было жизненно важным источником пищи и путей для них. Он стал главным из братьев и возглавил новую эру. Хаабор, Гвалдор и Ильмира также сохранили свои важные роли: Хаабор контролировал ветер, Гвалдор — горы, а Ильмира — зимы. Их властные полномочия были закреплены в новых ритуалах и учениях. Так завершилась эпоха Сканна, и его падение стало последним актом древней драмы, разорвавшей нити прежнего мира. Его смерть стала ударом, как раскат грома, разрушающий тишину и благоденствие, что веками окутывало земли Мор-Гира. Могущественный Сканн, чье имя некогда было синонимом власти и вечности, пал, и с его последним вздохом погас свет былой эпохи, оставив после себя лишь тени воспоминаний. Силумор вобрал в себя всю силу и стал не только главным символом поклонения, но и душой народа Мор-Гира. Боги и Божественные Силы Мор-Гира Мор-Гирцы, чьи сердца и души тесно переплетены с суровой природой их родных земель, не поклоняются традиционным богам, как это принято в других уголках мира. Их вера коренится в стихиях, которые воспринимаются как божественные силы, живущие в каждом элементе природы. Для них море, ветер, камни и холод — это не просто природные явления, но и могучие божественные сущности, которые направляют и защищают их в их непростом существовании. Каждый элемент природы имеет свои божественные олицетворения, которые играют ключевую роль в жизни народа. Эти силы оберегают и направляют их, и их почитание пронизывает все аспекты существования Мор-Гирцев. На нынешний момент Сканн был выписан с богов полностью, но только в древних летописях можно найти про него хоть что-то. Силумор; Бог Моря Силумор — олицетворение моря, его величия и неукротимой силы. Он представляет собой непредсказуемость и щедрость океана, который как источник жизни и смерти диктует судьбы Мор-Гирцев. Силумор изображается в виде могущественного морского существа с длинными, извивающимися усами, в его глазах сверкают светлые и темные оттенки синего, отражающие природу океана. Его священные ритуалы проводятся у берегов моря, где жрецы жертвуют рыбой, морскими дарами и иногда даже редчайшим чаем, чтобы обеспечить удачу в лове и защиту от бушующих штормов. Силумор наделен способностью успокаивать или возмущать моря, и его воля влияет на каждый морской поход. Хаабор; Божество Ветра Хаабор — символизирует ветровую стихию, наделяя её силы и духа. Он ассоциируется с переменчивостью ветров, которые могут быть как нежными, так и разрушительными. Хаабор изображается как высокое и стройное существо с широкими, парящими крыльями, способными вызывать сильные воздушные потоки. Племена, которые часто путешествуют по морю, молятся Хаабору на вершинах гор и обрывов, чтобы получить его благосклонность и облегчить путь своим кораблям. Во время ритуалов жрецы выпускают в небо курильницы с ароматными травами, которые, по их верованию, служат как послание к Хаабору, чтобы он направил их ветры и принес жизнь в поля. Гвалдор; Бог Скалы Гвалдор — воплощает устойчивость и непоколебимость скал. Его почитают горцы и те, кто живет среди камней и скалистых мест. Гвалдор представлен в виде массивного, крепкого существа с кожей, напоминающей гранит, и с могучими руками, способными скалывать даже самые твердые камни. В своих ритуалах Гвалдорцы обращаются к нему за защитой от землетрясений и камнепадов, а также за мудростью в строительстве и добыче полезных ископаемых. Они проводят обряды у подножий величественных гор и в глубоких пещерах, предлагая жертвы из земли и камня. Ильмира; Божество Зимы Ильмира — представляет собой холодные ветры и ледяные пустыни, неотъемлемую часть жизни на крайнем севере Мор-Гира. Его изображают в виде высокого, мускулистого существа с взъерошенными волосами и бородой, покрытыми инеем, и с массивными птичьими крыльями за спиной. Ильмира почитают как жестокого, но справедливого бога, способного как на невыносимый холод, так и на защиту от него. В ритуалах, посвященных Ильмире, используются ледяные жертвоприношения и магические знаки, высеченные в льду. Эти обряды помогают жителям справиться с холодом и подготовиться к суровым зимам. Символика Мор-Гира Символика религии Мор-Гирцев глубоко вплетена в их повседневную жизнь и быт. Важнейшими знаками являются символы, связанные с морем, стихиями и их божествами, такими как символы волн, водных струй и формы бурь. Эти знаки можно найти в татуировках, узорах на одежде и архитектуре их жилищ. Амулеты и обереги, выполненные из природных материалов — ракушек, камней, древесины и костей, — служат не только как декоративные элементы, но и как средства связи с богом моря и стихиями. Хотя божества других стихий имеют менее выраженное значение в их культуре, их символика все же присутствует в этих артефактах, отражая уважение и внимание Мор-Гирцев к силам природы и их духам. Заповеди Мор-Гира “Почитай воду мирскую, как основное божество и источник жизни.” “Призови Ветер, Владыку небес.” “Преклоняйся перед Камнями, Опорой мирской.” “Воздавай почести Холодам, Зиме и Морозу.” “Почитай все стихии, но Море больше всего.” “Месть — справедливость в твоих руках.” “Смерть с достоинством — величайшая честь.” “Защищай свою землю и племя, как свое собственное.” “Будь верен своему племени и его вождям.” “Охраняй тайны племени.” “Чти клятвы и обещания” Законы Религии Мор-Гира Религия Мор-Гира определяет каноны и законы, которые пронизывают все аспекты жизни племен. Эти правила основаны на глубоком уважении к стихиям и почтении принципов. В обществе, где сила, мужество и верность занимают центральное место. Законы о Силуморе: Жертвоприношения: Каждый должен приносить жертвы Морю, включая еду, живых существ и провинившихся. Ритуалы проводятся на священных берегах, под надзором жрецов-йоров. Молитвы: Ежедневные молитвы Водам мирским обязательны, особенно перед важными делами и сражениями. Священные обряды: Ритуалы рождения, посвящения в воины и похороны ведутся жрецами-йорами иль их правыми руками - фили. Святость моря: Море священно, и любое его осквернение карается строго, вплоть до смерти. Законы Мор-Гира: Могущество Моря: Морские глубины правят жизнью племени, и каждый акт поклонения укрепляет связь с ним и другими стихиями. Справедливость в конфликтах: Оскорбления требуют возмездия, и споры решаются честными поединками, в которых важна честь. Честь в бою: Побежденный враг может быть ограблен, растерзан и убит, если это соответствует законам мести и справедливости. Защита племени: Тайны племени охраняются священно, и предательство лидеров строго карается. Обряды и ритуалы: Обряды строго соблюдаются, иноземцы принимаются после испытаний или приносятся в жертву в знак уважения к богам. Обеты и Клятвы: Храбрость: Каждый дает клятву верности племени, сопровождая важные события жертвоприношениями. Лояльность: Семьи обязаны защищать друг друга, предательство карается смертью, чтобы сохранить единство. Честность: Ложь и обман недопустимы, а достижения и подвиги празднуются публично. Догматы и Принципы: Почитание Силумора: Все жертвоприношения посвящены Морю для его благосклонности, но не забываются и другие божества. Сила и смерть: Сила и мужество считаются высшими добродетелями, а смерть принимается с достоинством, как естественный результат жизни воина. Месть и справедливость: Месть восстанавливает справедливость, и наказания пропорциональны проступкам, чтобы сохранить равновесие. Защита и верность: Защита племени — долг каждого, клятвы обязательны и священны. Законы наказаний и вознаграждений: Наказания: Предательство, трусость и неуважение к Водам караются смертью, изгнанием или позором, чтобы сохранить честь и порядок. Вознаграждения: Герои, проявившие доблесть и силу, получают высшие почести, материальные награды и доверие племени. Молитвы Мор-Гира Молитва Благословения "Станс фа Рауах" (Станс фа Рауах — "Молитва Морехода") О, Великое Море, Владыка Бескрайних Вод, Ты, кто держишь в своих водах могущество, Свой взгляд пронзающий горизонты, Благослови наш путь и охрани нас от бедствий. Волны твои, величественные и могучие, Пусть ведут нас к безопасным берегам, А буря и шторм, что ты можешь послать, Да будут только испытанием, чтобы закалить нас. Даруй нам отвагу, когда мы боремся с тобой, И терпение, когда ты неспокоен. Словно сталь, пусть наша воля будет прочна, Как камень на твоём дне. О, Море, наш щит и наша крепость. Благослови нас и веди к победе, Чтобы мы могли прославлять твоё имя. Молитва Покаяния "Крехт ил Сеир" (Крехт ил Сеир — "Покаяние на Волн") О, Глубинное Море, Сын Океанских Пучин, Пробудитель Бурь, Мы поклоняемся тебе и просим прощения, За наши деяния, что навлекли твое недовольство. Наши грехи, как пятна на корабельной палубе, Принесли смятение в твои воды, Мы нарушили обеты и законы, И теперь, как потерпевшие корабли, ищем твоё прощение. В своём величии, прими наши искренние раскаяния, Очисти нас, как буря очищает океан. Верни нам мир, что был нарушен, И снова направь нас по пути праведности. О, Море, в своей милости не оставь нас, И не дай волнам нашего горя затопить наш путь. Мы молим о прощении и исцелении, Да возродимся снова, как морская волна. Молитва за Упокой "Ланн бхр Анаир" (Ланн бхр Анаир — "Сон Морехода") О, Глубинное Море, Ты, кто обнимаешь мир своим бескрайним океаном, Приими в свои волны душу ушедшего, И дай ему покой в твоих безбрежных просторах. Пусть моря пронесут его дух к тихим берегам, Где свет мудрости и теплотой лунного сияния Будет оберегать его в вечном покое. Пусть каждый подводный поток будет его уютным гробом. О, Море, прими его в свою вечность, Где бурь и волн не будет, И дай утешение его оставшимся в живых. Пусть твой океан будет его вечным домом. С тобой вечно пусть его душа будет в мире, И в твоих водах пусть он обретёт спокойствие, Где нет боли, ни страха, лишь мир и гармония. Сделай его отдых вечным и сладким. Молитва ко Всем Братьям "Тюлеа Нимон" (Тюлеа Нимон — "Обращение к Великой Четверке") О, Море, Ветер, Горы и Земля, Великие стихии, чьи силы мы чтим, Слушайте молитву ваших верных, И направьте нас в нашем пути. Море, дай нам силу глубин, Ветер, пусть принесет нам благословение, Горы, укрепи нас, как скалы, Земля, согрей нас в холодные времена. Будьте нашим путеводным светом, О, Великие Стихии, чьи силы мы чтим. Пусть ваши дары наполнят наши сердца, И да пребудет с нами ваша мудрость и защита. Молитва к Хаабору "Фаэл Хаабор" (Фаэл Хаабор — "Свежий Ветер Веры") О, Ветер Надежды и Перемен, Наполни нас своей свежестью и лёгкостью, Оградите от непогоды и даруй удачу. Пусть твои ветры ведут нас к новым вершинам. Молитва к Гвалдору "Эйр Гвалдор" (Эйр Гвалдор — "Сила Горы") О, Властелин Гор и Скальных Пейзажей, Стань нашей опорой в испытаниях и трудностях, Пусть твоя сила укрепляет нас в трудные времена, И буди наш дух стойким, как твои непоколебимые горы. Молитва к Ильмире "Фрейм Ильмира" (Фрейм Ильмира — "Холодная Благодать") О, Земля, Хранительница Холодных Просторов, Пошли нам тепло в сердце, когда холод одолевает, И защити нас в лютые морозы и бури. Пусть твой холод станет утешением и защитой. Иерархия Мор-Гира Йоар — Высший жрец и мудрец, хранитель знаний и законов, Херувин`гер иль поднявшийся до сей статуса Фили. Ведет духовные практики, принимает важные решения и сохраняет традиции. Ри — Король или вождь племени, главный лидер и военачальник. По большей части Херувин`геры становяться ими. Обладает политической и военной властью, отвечает за защиту и развитие общества. Магус — Великий воин или рыцарь. Руководит войсками, обеспечивает порядок и безопасность в племени. Могут стать как и Фрэйлин`геры так и Херувин`геры. Фили — Мудрец и советник, специалист в различных областях знаний. В области знаний Херувин`геры не уступят Фрэйлин`герам, но они тоже могут стать Фили. Помогает в принятии решений и дает советы по важным вопросам. Скорди — Мастер-ремесленник, изготавливает необходимые для племени вещи и инструменты. Стать таким сможет Фрэйлин`герам, ведь Херувин`геру такие занятия не в надобность, а Грайзн`геру по уделу не дан. Занимается производством и обеспечением племени необходимыми ресурсами. Прайм — Обычные члены общества, которые уже освоили свои роли, но еще не достигли статуса более высоких рангов. Это могут быть помощники Фрэйлин`геры, ученики Херувин`геры или те, кто занимается простыми, но важными задачами. Тайн — Молодежь и новички, которые только начинают обучение и адаптацию к жизни в племени. Они учатся у старших членов общества и выполняют базовые обязанности. Может стать кто угодно по статусу. Гвиди — Танцоры и музыканты, которые исполняют ритуальные и развлекательные функции. Это либо Блёдэн`гер или Грайзн`гер. Обряды Мор-Гира Обряд «Песнь Силумора» Цель: Празднование и умиротворение моря, обеспечение удачи в морских путешествиях и рыбалке. Описание: Каждое лето у берегов моря проводится большой праздник, посвященный Силумору. В центре внимания — сложные музыкальные композиции и танцы, которые исполняются в ритм морских волн. Участники праздника собираются на специальной платформе, выстроенной из камней и деревянных конструкций, и исполняют ритуальные танцы в сопровождении морских музыкальных инструментов, таких как ракушки и бубны, изготовленные из кожи морских животных. Жертвоприношение: В конце праздника друид жертвует крупную рыбу и морские дары, обвивая их веревками из водорослей, символизирующими связь с морем. Жертвы спускают в море, произнося молитвы, как "Молитва Морехода" и пожелания благополучия для племени. Считается, что эти жертвы успокаивают бурю и обеспечивают удачный улов на протяжении года. Обряд «Ветер Благословения Хаабора» Цель: Попросить у Хаабора помощи для безопасных путешествий. Описание: В этом обряде друид или фили собираются на вершине горы или высокого обрыва, где проводят ритуал очищения и моления. Они готовят специальные курильницы с ароматными травами и, совершая круговые движения, запускают дым в небо. Дым символизирует послание Хаабору, прося его направить ветер в нужном направлении. Символика: В этом обряде используют разноцветные ленты, привязанные к длинным палкам, чтобы символизировать ветры. Эти ленты развиваются на ветру, и их движение считается проявлением благословения Хаабора. Участники обряда читают молитвы о благословении для путешествий и урожая, а также выражают благодарность за уже полученные дары. Обряд «Проклятие Камней Гвалдора» Цель: Защита от землетрясений и камнепадов, просьба о мудрости в строительстве. Описание: Обряд проводится в подножии горы или у скалистых утесов, где вожди и друиды собираются, чтобы провести ритуал очищения и защитного заклинания. Они начинают с создания большого каменного круга, в котором размещаются символические скульптуры из камня, представляющие Гвалдора. Жертвоприношение: Жертвами служат каменные предметы и обломки, которые затем закапывают в землю, добавляя символические обряды защиты. После этого участники читают молитвы, прося о защите от землетрясений и стабильности в постройках. Заключительный ритуал включает в себя ритуальный "проклятие" — разбивание старых, ненужных камней, которые, по верованиям, уносят с собой негативные энергии и проклятия. Обряд «Ледяная Сила Ильмиры» Цель: Преодоление зимних трудностей и получение защиты от холода. Описание: Этот обряд проводится в самый холодный день зимы. Участники собираются на открытом месте, где строят большие ледяные скульптуры и символические обелиски. С помощью магических знаков, вырезанных в льду, они создают защитные символы и образы Ильмиры. Жертвоприношение: В центре ледяной композиции размещают специальные жертвенные дары: кусочки льда с запечатленными в них ароматами зимних трав и благовоний. Эти жертвы сжигаются в большом огне, в котором обручается ледяной круг, символизирующий защиту от холода и жутких зимних бурь. Мифология Мор-Гира Десница Божья и Иные Одной из наиболее жутких и зловещих угроз, нависших над землями Мор-Гира и остальными частями Великого Локристана, являются Иные — мистические создания, которые связываются с проклятием, известным как Десница Божья или Проклятье Тринадцати Королевств. Эти существа, часто описываемые как "кровожадные язычники, упыри, творения смерти и режущего холода", появляются в долгие зимние ночи, неся с собой гибель и разруху. Иные представляют собой разных существ, некоторые бесформенные оболочки, будто тени, другие же представляют собой высоких, худощавых существ с белыми, словно снег, волосами и кожей, прозрачной до такой степени, что можно различить их кости. Их глаза черны, словно бездонные глубины, а выражение лиц — одновременно прекрасное и ужасающее. Существует множество легенд и рассказов о них, собранных в таких произведениях, как Книга Проклятье Тринадцати Королевств и Сказки Триводья. Например, монах, автор одной из хроник, описывает Иных как проклятие земли Запада, которые появляются каждое зимнее полнолуние, принося за собой разрушение, чуму и долгие ночи. Другие источники упоминают, что у этих существ есть длинные, как у змей, раздвоенные языки, которые они редко используют, предпочитая общаться криками или звуками северных птиц. Хорка Хорка — это ужасное существо, обитающее в ледяных пустынях северного Мор-Гира. Он напоминает гигантского ледяного медведя с клыками, способными разрывать лед. Хорка способен вызывать снежные бури и замораживать все вокруг. Мифы гласят, что Хорка был создан как страж вечного холода и что его гнев может привести к длительным зимним бурям, которые уничтожают посевы и запасы пищи. Гормул Гормул — это темный дух подземелий и пещер, который выглядит как громадная скала с глазами, сверкающими как драгоценные камни. Гормул способен вызывать обрушения и затопления пещер. Считается, что он охраняет входы в подземные царства и хранит древние секреты, сокрытые в недрах Земли. Его присутствие всегда предвещает открытие новых подземных путей или великих катастроф. Визал Визал — это дух леса, который принимает форму великого дерева с глазами и руками. Он обитает в самых древних и необъятных лесах Мор-Гира. Визал защищает леса от тех, кто их разрушает или вмешивается в его царство. Его гнев может вызвать исчезновение лесов и уничтожение деревьев. Визал также может манипулировать лесными созданиями, такими как тролли и духи, чтобы отомстить за свои владения. Мурбхе Мурбхе — это лесной дух, обитающий в самых глубоких и темных частях лесов Мор-Гира. Он имеет тело, покрытое мхом и ветвями, и способен превращаться в любое дерево или растение. Мурбхе считается хранителем леса, и его гнев может принести большие бедствия племенам, нарушающим лесные законы. Несмотря на свой устрашающий вид, Мурбхе может быть благосклонен к тем, кто уважает природу и хранит лесные традиции. Горм Горм, известный также как Гормах, — это гигантское чудовище, живущее в подземных глубинах гор. Он имеет тело, покрытое каменной чешуей и огромные когти, способные разрывать скалы. Горм представляет собой силу и стойкость земли. Согласно мифам, он охраняет древние сокровища и тайны гор, и его пробуждение предвещает великие события. Он часто ассоциируется с природными катастрофами, такими как землетрясения. Краккен Краккен, известный как Крачан — это гигантское морское чудовище, обитатель глубин океана. С его длинными щупальцами и способностью вызывать смертоносные штормы, он символизирует опасности, которые таятся в недрах морей. Легенды говорят, что Крачан может поглотить целые корабли, и его появление всегда считается знаком предстоящих бедствий. Мифы утверждают, что Крачан был создан Силумором для поддержания баланса в океане, но со временем он стал слишком могущественным и непредсказуемым.

“Песни Турши и их духа” Предисловие Веками умы человечества стремились разгадать загадки природы, пытаясь понять ее глубокие тайны и закономерности. В неустанном поиске величайшего знания мы рисковали всем, обменивались опытом с единомышленниками и смело экспериментировали с неизвестными силами, которые порой оборачивались совершенно неожиданными последствиями. Теперь, уважаемые читатели, перед вами раскрывается уникальное произведение алхимического искусства, объемное и многообразное, представленное в нескольких томах. Это результат многолетних исследований, упорства и бесконечных стараний наших предшественников, которые посвятили свои жизни изучению элементов, их взаимодействий и влияния на мир вокруг. Работы распределены на три тома, каждый из которых открывает новые горизонты и предлагает читателю погрузиться в увлекательный мир алхимии. Второй том этого трактата представляет собой богатую и разнообразную коллекцию зелий, микстур, и их тщательно подобранных рецептов, созданных на основе многовекового опыта и мудрости алхимиков. Каждое зелье в этом томе сопровождается детальным и всесторонним описанием его уникальных свойств, потенциальных эффектов, точных дозировок и методик приготовления, что позволяет читателю не только понять принцип действия, но и освоить его на практике. Вы найдете снадобья, способные восстанавливать здоровье и обострять чувства, а также необычные смеси, которые наделяют невероятными способностями, даруют мудрость, или же открывают доступ к неизвестным источникам энергии. Этот том станет не только справочным пособием, но и настоящим источником вдохновения для каждого, кто хочет исследовать науку алхимии. Этот трактат откроет перед вами безграничные возможности для углубленного расширения ваших знаний и понимания алхимии, позволяя проникнуть в самые глубины этой древней и загадочной науки. Однако не забывайте, что алхимия — это не просто набор магических формул и рецептов, а серьезная и многогранная дисциплина, требующая глубокого уважения и осторожного подхода. Исследуя алхимические практики, важно соблюдать терпение и внимательность, так как каждый эксперимент может повлечь за собой как неожиданные, так и потрясающие результаты. Следуйте всем указаниям, проявляйте находчивость и изобретательность в своих экспериментах, но всегда помните о последствиях ваших действий. Читайте и осознавайте могущество, заключенное в каждом зелье, в каждом процессе, поскольку именно в этих знаниях скрывается сила преобразования, способная не только изменить материю, но и дух. Пролог "Искусство Зельеварения" "Тот, кто постиг суть превращения, овладел искусством созидания и разрушения." Алхимия – это наука превращения, постигающая законы природы и стремящаяся извлечь из материи её сокровенные тайны. Среди множества её направлений особое место занимает зельеварение – искусство создания эликсиров, настоев и составов, что могут исцелять, усиливать, изменять тело и дух или же приносить гибель. За года алхимия породила множество школ, каждая из которых внесла свой вклад в развитие этого ремесла. Среди них выделяются три великие коллегии: Коллегия Астраса, прославившаяся разработкой боевых и ядовитых веществ. Аскийская Коллегия, посвятившая себя созданию целебных и восстановительных средств. И, наконец, Ковенант Арденайр, чьи алхимики занимаются изучением редких, причудливых и почти запретных субстанций. Этот трактат призван систематизировать и раскрыть сущность алхимических препаратов, классифицируя их по видам, предназначению и способу воздействия. Глава I "Классификация Алхимических Средств" "Лишь поняв природу вещества, можно подчинить его себе." Алхимические составы принимают различные формы, каждая из которых обладает особыми свойствами, методами приготовления и сферами применения. Наиболее распространённые из них: 1. Зелья – жидкие смеси, обладающие магическими или трансформационными свойствами. Часто используются в бою или для лечения. 2. Микстуры – более концентрированные растворы, действующие быстрее, но обладающие побочными эффектами. 3. Снадобья – настои, предназначенные преимущественно для поддержания здоровья и улучшения общего состояния организма. 4. Порошки – измельчённые вещества, активирующиеся при вдыхании, растворении или нанесении на кожу. 5. Испаряемые масла – густые, концентрированные жидкости, испаряющиеся при нагревании, способные распространять свой эффект на большую площадь. История: Систематизация алхимических средств началась в Коллегии Астраса в начале XIII века, когда алхимики столкнулись с необходимостью чёткого разграничения своих разработок. Первые трактаты содержали хаотичные описания, и лишь после долгих дискуссий была введена современная классификация. Основные принципы систематизации принадлежат магистру Ортону Лаврину, который предложил деление веществ на группы по их форме и воздействию. Его идеи были приняты не сразу: множество консервативных алхимиков считало, что разделение алхимии на категории противоречит её философии. Однако эта система стала основой преподавания во всех крупных алхимических коллегиях. Каждый из этих видов подразделяется на множество категорий, основанных на их эффекте и области применения. Глава II Зелья: "Магия в Жидкой Форме" "Вода запоминает, пламя изменяет, алхимия соединяет." Определение: Зелья представляют собой особые жидкости, насыщенные магической энергией или алхимически изменёнными компонентами. Они обладают преобразующими свойствами, влияя на тело, разум или даже саму реальность. Категории зелий: Боевые (созданные Коллегией Астраса) – взрывающиеся смеси, горючие растворы, зелья силы и стойкости. Лечебные (разработанные в Аскийской Коллегии) – эликсиры восстановления, антивирусные настои, ускорители регенерации. Редкие и запретные (созданные Ковенантом Арденайр) – зелья трансформации, изменяющие физическую природу существ. Особенности зелий: Всегда обладают магическим компонентом. Хранятся в стеклянных сосудах, герметично закупоренных. Их эффект часто сопровождается побочными явлениями. История: Первые зелья были созданы кочевыми племенами Турши, которые использовали их в ритуальных практиках. Эти настои основывались на травах и животных экстрактах, но уже тогда алхимики отмечали их необычные эффекты. С развитием науки появились методы дистилляции и очистки, что позволило усилить свойства зелий. В конце XII века Аврелий Вентури провёл масштабные исследования, выделяя магические принципы, заложенные в зельях. Его труды легли в основу современных алхимических практик, а его открытия позволили вывести зельеварение на новый уровень. Глава III Микстуры: "Быстродействие и Цена" "Чем стремительнее сила, тем сильнее последствия." Определение: Микстуры – это более концентрированные и быстродействующие версии зелий. Их действие почти мгновенно, но велик риск передозировки. Категории микстур: Стимуляторы – повышающие выносливость, скорость реакции, устраняющие боль. Ментальные микстуры – зелья ясновидения, усиления интуиции, временного расширения сознания. Физические усилители – временно увеличивающие силу, скорость, гибкость. Особенности микстур: Их употребление требует осторожности. Часто применяются через инъекции или прямое вливание в кровь. Производятся в ампулах или малых флягах. История: Первые микстуры появились как попытка ускорить эффекты зелий. Алхимики Астраса экспериментировали с растворителями и катализаторами, что привело к созданию смеси, воздействующей на организм мгновенно. Однако такие микстуры имели серьёзные побочные эффекты. В начале XIII века были разработаны формулы, минимизирующие риски, но микстуры по-прежнему требуют точной дозировки. Глава IV Снадобья: "Искусство Восстановления" "Трава, выросшая в бурю, лечит раны, нанесённые бурей." Определение: В отличие от зелий и микстур, снадобья – это настои и отвары, приготовленные из трав и минералов, без активного магического компонента. Они направлены на поддержание здоровья, исцеление ран и улучшение общего состояния организма. Категории снадобий: Лекарственные – предназначенные для лечения болезней, укрепления иммунитета. Очищающие – снимающие последствия отравлений, выводящие токсины. Успокаивающие – снимающие стресс, тревогу, восстанавливающие разум. История: Снадобья существовали задолго до возникновения алхимии. Народные лекари и деревенские целители использовали их для лечения болезней и ранений. Систематизированные исследования начались в Аскийской Коллегии, где были разработаны универсальные рецепты, стандартизирующие дозировки и способы приготовления, позволившие алхимии уверенно внедриться в медицину. Глава V Порошки: "Тайное Оружие Алхимиков" "Что рассеивается по ветру, может быть ядом, а может — благословением." Определение: Порошки представляют собой высушенные, измельчённые вещества, прошедшие алхимическую обработку. Их действие активируется при контакте с воздухом, жидкостью или кожей. Категории порошков: Ядовитые смеси – незаметно вводимые в пищу или напитки. Зачарованные порошки – используемые в магических ритуалах. Боевые составы – слепящие, оглушающие, вызывающие паралич. История: В мире алхимические порошки использовались как боевые и лекарственные средства. Они были удобны в транспортировке и применении. В первой половине XIII века начали разрабатывать зачарованные порошки, которые могли активироваться при контакте с воздухом. Глава VI Испаряемые Масла: "Алхимия Воздуха" "Духи трав сжигают или исцеляют — всё зависит от рук, что их разливают." Определение: Эти масла представляют собой вязкие, насыщенные эссенции, способные испаряться и распространять эффект через воздух. Категории масел: Токсичные пары – создающие отравленные облака. Исцеляющие испарения – применяемые для лечения. Ароматические составы – изменяющие восприятие, влияющие на эмоции. История: Первые испаряемые масла появились в монастырях, где их использовали в ритуалах и целительстве. Однако в XIII веке Ковенант Арденайр разработал боевые версии, что сделало их крайне опасным инструментом. Заключение "Алхимия — это отражение самой природы: меняющаяся, живущая по своим законам, требующая понимания, а не подчинения." Разные школы алхимии преследуют различные цели, но каждая из них по-своему раскрывает тайны мироздания. И пусть зелья, порошки и масла – лишь малая часть великого искусства, именно они дают возможность алхимику не только наблюдать за законами природы, но и управлять ими.

51 день. Да, мы заходим сразу с козырей. Ровно столько осталось до заветного мордобоя. Всё сделанное криво - переделывается, всё написанное плохо - переписывается, а идея Артекх-Тойрской резни принимает новые обороты. Мы внесли важные изменения в работу самого ивента, так что уверяем - у нас будет на что посмотреть. И кого побить. 💪 Что тест-… Дежавю? О том, как будет работать Артекх-Тойрская резня, мы говорили ещё раньше: четыре боевых класса, обилие снаряжения, разные локации и жесточайшее месиво из игроков, которому нет конца. Суть осталась примерно та же, но с важными уточнениями, о которых нельзя молчать. ..Ну, мы так считаем. Приступим же! 1. Локаци-.. я! Сначала мы планировали дать игрокам четыре разные тематические локации, чтобы бой тестировался на разных ландшафтах. Проблема в том, что локации эти никак друг с другом не соединялись. Посидели, подумали, решили - у игроков останется возможность бить друг другу лица в обстановке на выбор, но все бои будут проходить на большой, цельной карте размером приблизительно 250x250 (линейкой замерять не надо) блоков. Пока вы читаете этот текст, карта уже разрабатывается, так что обязательно поделимся с вами первыми успехами! 2. (Не)игровые персонажи! Почему неопределённость? Всё просто: во-первых, NPC на этом ивенте прописаны от и до: от характера до манеры общения, поэтому контакт с ними недалеко ушёл от общения с другим игроком. Преувеличиваем? Возможно. А во-вторых, без их помощи долго вы на арене не протянете. Заработанные дукаты надо куда-то тратить, и бравые ребята в этом помогут. Оружие, доспехи, алхимические приблуды и-.. Любовь? Чего?.. А впрочем, попридержим интригу. Об этом вы уже узнаете в следующих новостях. 3. И содрогнулась земля… «Ну куда же без разных тварей?» - подумали мы, добавив… разных тварей. 😄 Наскучило бить игроков? В какой-то момент на арене появляется противник посерьёзнее. Его моральный долг - бить вас. Тут уже придётся устроить временное перемирие, дабы толпой одолеть пришедшего по вашу душу монстра. Сам он зависит от того, где появился, поэтому какое-никакое разнообразие будет. Когда противник будет убит, весь полученный с него хабар можно отнести барахоколлекционеру, Махмуду. От дукатов до уникального снаряжения, он явно готов дорого заплатить за такие диковинки. Когда играть? 25 апреля - День открытия Артекх-Тойрской резни. Наш первый значительный шаг на пути к открытию и наш дебют. Забавные обстоятельства (о которых владелец расскажет отдельно) лишили нас права на ошибку, так что теперь наша команда работает на полную катушку. До этой даты будем держать вас в курсе всего происходящего - контент-план уже почти налажен, так что за новостями не заржавеет. Новые билдеры, новые разработчики, новые силы и новые идеи. С радостью на сердце я могу сказать, что мы находимся на пути к своему успеху. Всё для вас, будущие колонизаторы. Искренне Ваши, Micarixx и команда Ardorium RP&RPG.

"Качество, а не количество" Эти слова станут первыми после долгожданного возвращения команды. Станут девизом и главным правилом, дабы игра на наших проектах приносила вам максимум удовольствия, дорогие игроки. Мы не ошиблись - проектах - на Ардориуме мы не останавливаемся, и игровая площадка станет важной частью кое-чего большего, нового, инновационного. Дамы и господа, добро пожаловать на Архитектум - комплекс авторских серверов под нашей эгидой, каждый из которых призван подарить вам незабываемый игровой опыт. Кто бы что ни говорил, время меняет всё. Ардориум исключением не стал: за прошедшие месяцы кто-то из нас успел найти работу, кто-то - учёбу, а кто-то и вовсе новое призвание. Не менялось лишь желание сделать Ардориум частью чего-то более грандиозного, но застой в разработке оттягивал этот процесс. За прошедшее время приключилось много всего, и после череды невзгод мы наконец-то представляем результат наших усилий. Теперь у проекта есть собственный сайт! Итоговый функционал удивил даже нас: свободный перевод средств между серверами, реферальная система, интегрированный форум, система купонов, и это даже не весь список! Некоторые механики пока калибруются, но уже сейчас Вы можете установить лаунчер и следить за обновлениями! * {box-sizing: border-box} body { margin:0} .mySlides {display: none} img {vertical-align: middle;} .slideshow-container { max-width: 1000px; position: relative; margin: auto; } /* Кнопки next & previous*/ .prev, .next { cursor: pointer; position: absolute; top: 50%; width: auto; padding: 16px; margin-top: -22px; color: white; font-weight: bold; font-size: 18px; transition: 0.6s ease; border-radius: 0 3px 3px 0; user-select: none; } /* Измените положение "next button" */ .next { right: 0; border-radius: 3px 0 0 3px; } /* Добавьте черный фоновый цвет с небольшой прозрачностью*/ .prev:hover, .next:hover { background-color: rgba(0,0,0,0.8); } /* Подпись под изображением */ .text { color: #ffffff; font-size: 15px; padding: 8px 12px; position: absolute; bottom: 8px; width: 100%; text-align: center; } /* Number text (1/3 etc) */ .numbertext { color: #ffffff; font-size: 12px; padding: 8px 12px; position: absolute; top: 0; } /* Точки/маркеры/указатели */ .dot { cursor: pointer; height: 15px; width: 15px; margin: 0 2px; background-color: #999999; border-radius: 50%; display: inline-block; transition: background-color 0.6s ease; } .active, .dot:hover { background-color: #111111; } /* Выцветание анимации */ .fade { -webkit-animation-name: fade; -webkit-animation-duration: 1.5s; animation-name: fade; animation-duration: 1.5s; } @-webkit-keyframes fade { from {opacity: .4} to {opacity: 1} } @keyframes fade { from {opacity: .4} to {opacity: 1} } /* Для маленьких экранов увеличьте размер текста */ @media only screen and (max-width: 300px) { .prev, .next,.text {font-size: 11px} } 1 / 3 2 / 3 3 / 3 ❮ ❯ Говоря о лаунчере, мы снова решили его переделать. Не только дизайн, но и "движок" в целом претерпели изменения: обращение с лаунчером стало удобным, а его возможности - подходящими для того, чтобы держать на себе несколько серверов сразу. Сейчас ведём работу над его оптимизацией, чтобы поиграть у нас можно было на любой картошке. Пришла весна, а вместе с ней из зимней спячки вышли наши билдеры, технари и другие ценные работники. Совсем скоро порадуем вас новыми новостями и кое-чем более интересным - наступило время оттепели. 🙂

Решение наиболее частых проблем с лаунчером и клиентом Ответы на часто задаваемые вопросы: Лаунчер поддерживает Windows (x32, x64), MacOS (osx-x64, osx-arm64). Поддержка ОС Linux, на данный момент, не осуществляется. Минимальная версия операционной системы Windows - 8.1; Рекомендуемая версия операционной системы Windows - 10 и выше. <Здесь будет ответ на ваш вопрос>. Проблема || Решение 1. "Ошибка авторизации. Произошла ошибка при обработке данных с сервера авторизации." 2. Лаунчер закрывается на этапе обновления. 3. После запуска клиента, он внезапно закрывается. 4. "Прекращение работы программы Java(TM) Platform SE binary" Ограничение выделяемой памяти - JAVA_OPTIONS:

Формуляр для топика Оглавление [Профессия | Социальная Роль | Биографическая роль] (ИМЯ И ПРОЗВИЩЕ) | (На ваше усмотрение) 1. Имя вашего персонажа; Его кличка, прозвище. (Если есть псевдоним, то также указывается) 2. Возраст вашего персонажа. (На момент ОБТ создание персонажей возрастом менее 16 лет запрещено) 3. Место рождения (Страна, населенный пункт). 4. Внешняя характеристика вашего персонажа (прикрепить скин). (Рост, телосложение, волосы, черты лица, цвет глаз, раса, пол, этническая принадлежность, дефекты, заметные проблемы; Желательно описать не по пунктам, а художественно; Должен соответствовать с скином персонажа). 5. Роль/Профессия и Социальная роль персонажа (Указание двух социального статуса обязательно). 6. Положительные черты персонажа (Должно быть сбалансировано с Отрицательными чертами). 7. Отрицательные черты персонажа (Должно быть сбалансировано с Положительными чертами). 8. Привычки, склонности, предпочтения и особенности (Что-то что нельзя отнести как к положительным, так и к отрицательным чертам и способностям персонажа). 9. Образование персонажа и знание языков (Где, кем, когда и за чей счет обучался; Какие языки знает и у кого учил). 10. Религиозное мировоззрение (В случае если ваш персонаж безбожник, то на это должна быть очень весомая причина). 11. Полноценная биография персонажа (Не менее 800 слов, Желательно дать информацию о родителях персонажа; Прописать ключевые моменты его жизни; Как попал на Ардориум). 12. Как события современной истории повлияли на вашего персонажа (Кратко и по делу.) (Великая Зима обязательна к упоминанию, при должном желании можно совместить с пунктом 11). 13. Контакты игрока.

Как упорядочить роли персонажа? Подобная практика не самая приятная, но все же требуется! При написании роли в заголовке топика требуется упорядочить роли и обязательно взять хотя бы по одной из каждого Списка Ролей (Роль Профессии Персонажа, Социальная Роль и Биографическая Роль). Игроку предоставляется возможным взять как максимум 2 роли из списка “Роли Профессии Персонажа”. Все роли должны быть упорядочены и написаны следующим образом: [Роль Професии Персонажа | Социальная Роль | Биографическая Роль]. Такое упорядочение ролей помогает ограничить персонажей от лишних ролей, и конечно облегчить просмотр топиков для проверяющих.

Биографические Роли Биографические роли - это те роли которые придумываются игроком, они не имеют функционала и не дают никаких преимуществ, они лишь отражают основную идею биографии персонажа, например: Беглый крестьянин, Рыцарь без наследства, Жадный Вор и т.п.

Социальные Роли Высшее сословие(Дворяне) (*) Дворяне, рыцари, владельцы больших капиталов, землевладельцы, чиновники, владельцы предприятий и др. Важно! При создании топика на Дворянина важно продумать герб, девиз и историю семьи! Мещане Ремесленники, торговцы, обедневшие дворяне, вольные люди, горожане, странствующие рыцари и дворяне без права на наследство, мелкие землевладельцы и др. Простолюдины Рабы, фермеры, рыбаки, охотники, лесники, собиратели, подмастерья, крестьяне, нищие, бродяги и путешественники, безбожники или отлученные от веры, прокаженные, бастарды, наёмники, преступники, большая часть войск и др.

Роли-Профессии Ученые Травники, ученые (Астрономы, Геологи, Бестиареведы, Биологи, Физики, Археолог и т.п.), лекари к ним же и относятся полевые лекари, алхимики, философы, инженеры, священнослужители (не зависимо от конфессии). Археолог (сюда же Лингвисты и Историки) (*) ВС роль, требуется плотное взаимодействие с лороведами и администрацией, в связи с запросами на отыгрыш каких-то раскопок или иных других вещей, которые игроки без ивентеров и лороведов не смогут отыграть. Бестиариеведы (*) ВС роль, требуется плотное взаимодействие с ивентерами и администрацией, в связи с тем, что именно они предоставляют монстров для изучения. Физики, Биологи, Математики и др. ВС роль, требуется самостоятельная игра или взаимодействие с Ивентерами и лороведами, Физики могут иметь возможность раскрыть часть лора, если те провзаимодействуют с лороведами. Лекари и полевые лекари(*) ВС роль, требуется самостоятельная игра и предельно четкое понимание профессии и специфики работы лекарей именно в средневековье. Если вы хотите как-то интегрировать более совершенные методы медицины в игру - вам потребуются ССки, исследования и постоянный контакт с лороведами и ивентерами. “Лекарь - роль персонажа, который при помощи имеющихся при себе инструментов, приспособлений, лекарств и методов лечения имеет возможность СБАЛАНСИРОВАТЬ недуги другого персонажа.” Стоит отметить, что все методы лечения находятся на уровне развития высшего или раннего средневековья, в зависимости от региона. Алхимики (*) СР роль, имеющая возможность собирать травы системно, а также отыгрывать производство тех или иных экстрактов, а также их крафт. На момент ОБТ роль недоступна для игры. Философы (*) ВС роль, тут все понятно - размышляйте, думайте, спорьте, дискутируйте. Направление учения вашего персонажа-философа означает, что вы можете быть довольно нестандартным, с моральной точки зрения, персонажем, к примеру - безбожником. Но помните, такая роль должна активно использоваться персонажем. Инженеры (*) (Скоро будет выложена статья на форум о них и расписана роль) Священнослужители ВС роль, чем-то даже похожи на философов, которые лишь служат своему богу, исключением являются Монахи Эона Аан-ки, на которых нужен топик. Воины Наемники, солдаты, офицеры, военачальники, ветераны, новички или гражданские, а также - ополченцы, все поголовно - СР и не требуют топиков. Творцы Художники, скульпторы, музыканты, композиторы, барды, писатели, танцоры, актеры, акробаты, шуты. Все творцы не имеют какой-то системной реализации, вся их игра и преимущества сводятся к тому, что они имеют полное право - творить! Топик не требуется. Ремесленники Шахтер, Кулинар (Повар, Кок, как удобно), Фермер, Рыбалов, Кузнец. Торговцы как исключение. Шахтер, Кулинар, Фермер, Рыбалов и Кузнец СР роль с системной реализацией и возможностью отыгрыша. Торговец ВС роль, имеющая лишь небольшое преимущество в том, что за СС-ки и отличную игру имеет право запрашивать какие-либо вещи у администрации, назначение ресурсов и их количество администрация полностью берет на себя, используя список тех вещей которые вы бы хотели запросить. Преступники Мародеры, контрабандисты, наркоторговцы, воры, разбойники, аферисты, шпионы, психопат или маньяк, работорговец. Все без исключения преступники имеют возможность нападать на других персонажей в том случае, если это обосновано их личной выгодой. Мародеры(*) ВС роль имеющая права брать вещи из заброшенных построек. Постройка является заброшенной, в том случае, если последние признаки присутствия в этой постройке жильца, были неделю назад. Контрабандисты(*) ВС роль не имеющая преимуществ не считая того, что персонажи с такой ролью имеют возможность перевозить предметы и грузы из одной Колонии в другую. Наркоторговцы(*) ВС роль имеющая возможность покупать, а после перепродавать наркотики. Воры(*) ВС роль имеющая права воровать у прохожих, проникать в постройки и красть оттуда такое количество вещей, которое вор смог бы унести (IC момент, то есть если ваш персонаж просто физически не сможет поднять наковальню, то он естественно не сможет ее украсть). Также воры могут устраивать хорошо спланированные ограбления. Разбойники(*) ВС роль, имеющая права воровать в открытую с применением насилия, а также последующим уничтожением тех, у кого имущество изымается. Аферисты(*) ВС роль, имеющая права путем мошеннических махинаций, обмана или очень сложной схемы-аферы извлекать выгоду. Шпионы (Диверсант) (*) ВС особого назначения, которая имеет возможность добывать сведения, и в дальнейшем извлекать из них выгоду. Персонажи имеющие роль шпиона, также имеют роль диверсанта, то есть, они могут совершать IC диверсии от лица какой-либо фракции или колонии. Психопаты и Маньяки (*) ВС роль сконцентрированная на том, чтобы доставлять ужас другим игрокам при вашем виде. Персонажи с такой ролью должны отыгрывать психически нестабильных людей. Имея такую роль ваш персонаж имеет больше причин чтобы кого-то убить, порой с особой жестокостью. Но помните, безумие -убивает, ваш персонаж постепенно должен сходить с ума и в результате достичь полного безумия. Работорговцы (*) ВС роль, персонаж с такой ролью в результате победы над каким либо другим персонажем, вместо ПК, может взять того в плен с дальнейшей продажей в рабство.

Роли Начнем с того, что роли разделяются на 2 группы: роли СР (Системные и Ролевые) и просто ВС (Вне системные), что это значит? СР - это те роли, которые помимо своего ролевого аспекта имеют и системный, к примеру воины и ремесленники, к ВС - относятся те роли, которые имеют только Ролевые преимущества и аспекты, и с системными механиками, условно механикой боя, ничего общего - не имеют, это роли Ученого, Творца и Преступника. (*) здесь везде помечены роли, на которые нужны топики в обязательном порядке.

Во всех уголках Волентаса религии играют важнейшую роль в политической и общественной жизни. Они переплетены с культурой и мировосприятием людей, определяя их путь, ценности и смыслы. Каждая религия или культ представляет собой богатейший источник древних знаний и сакральных ритуалов. В этом мире считают, что безбожники, лишённые веры, словно блуждают в тёмном лесу, лишённые света истины. Горианство: Вера, формирующая мироздание Начало истории В мраке древних времён, когда земли, ныне именуемые Волентасом, были дикими и неупорядоченными, на побережьях Китовой Глотки жили племена, поклонявшиеся множеству божеств. В те дни, когда ночи были долгими, а дни — не менее суровыми, люди взывали к богам в поисках защиты и благословения. Однако их мольбы часто оставались без ответа, и отчаяние начинало угнетать их души. Среди этих племён, в одном из скромных поселений, жил простой рыбак по имени Горис. Его жизнь, как и жизнь его соплеменников, была полна тяжких трудов и невзгод. Горис был человеком глубокого раздумья и скрытой мудрости. Он часто смотрел на небеса, восхищаясь величием Солнца, которое даровало свет и тепло, и таинственностью Месяца, который правил ночами, облекая мир в загадочный серебристый свет. В Мраке Древних Времен Когда мир был ещё юн, и земли, ныне именуемые Волентасом, лежали в диком хаосе, среди непокорённых просторов побережий Китовой Глотки раскинулись племена, ведомые примитивными верованиями и древними обрядами. Это было время, когда магия и страх перед неизведанным царили на земле, когда ночи были бесконечно длинными, а дни — суровыми и беспощадными. Люди взывали к множеству божеств, вырезанных из камня и дерева, в надежде на защиту и милость, но их мольбы часто оставались без ответа. Светлые силы казались недостижимыми мифами, а тёмные — подавляли душу. В те времена идолы, созданные руками людей, символизировали мощь и власть, однако за ними не скрывалось истинного божества. Обряды и жертвоприношения не приносили долгожданного покоя, а только усугубляли страх перед непознанным. Мрак и хаос властвовали повсюду, и отчаяние постепенно сковывало сердца людей. Пророк Горис В одном из этих племён, в скромном поселении Талария, жил рыбак по имени Горис. Его жизнь была такой же трудной, как и у всех его соплеменников, наполненной голодом, болезнями и постоянной борьбой за выживание. Но, несмотря на все невзгоды, Горис был человеком глубокой внутренней силы и скромной мудрости. Он часто поднимал глаза к небесам, восхищаясь величием Солнца, которое щедро дарило тепло и свет, и таинственным Месяцем, который окутывал ночи своим загадочным серебристым сиянием. Однажды, на рассвете, когда небеса окрасились розовыми и золотыми оттенками, Горис отправился к берегу, чтобы встретить новый день. В тот момент, когда первые солнечные лучи коснулись его лица, он внезапно увидел видение. Солнце и Месяц предстали перед ним в форме величественных божеств — Мужа и Жены. Солнце, как могущественный Отец, излучал тепло и свет, символизируя жизнь и порядок, а Месяц, как мудрая Мать, окружал ночи таинственным светом, олицетворяя покой и скрытые знания. Эти божественные светила открыли Горису истину: именно они творят и поддерживают мироздание, и только через поклонение им можно обрести истинный покой и гармонию. Это видение потрясло его до глубины души и изменило его жизнь навсегда. Проповедь и Противостояние Исполненный вдохновения, Горис начал распространять своё новое учение. Он путешествовал по округам, рассказывая о своём видении и проповедуя о Солнце и Месяце как истинных божественных силах. Его слова, полные простой истины, проникали в сердца тех, кто искал ответов на свои вопросы. Однако его проповеди не сразу нашли отклик. Многие продолжали цепляться за старые идолы и традиции, не желая отпускать привычное. Горис столкнулся с серьёзным сопротивлением. Жрецы, поклонявшиеся каменным идолам, видели в его учении угрозу своей власти и пытались подавить его влияние. Но Горис не отступал. Он продолжал своё дело, движимый глубокой верой в то, что Солнце и Месяц являются истинными божествами, которые действительно заботятся о людях. Во время своих путешествий он наткнулся на крупный город, где жрецы славили каменные идолы. Горис смело обратился к ним: "Не видел я ваших божеств, лишь идолы каменные. Солнце дарует свет и тепло, а Месяц — тьму и покой. Эти силы правят миром, и только они могут дать нам истинное понимание и утешение." Его слова были полны простой истины, которую не могли игнорировать даже самые упорные приверженцы старых верований. Под влиянием его проповеди, многие разрушили свои каменные идолы и приняли Солнце и Месяц как своих новых богов. Становление Религии Слава о новом учении быстро распространилась по землям Китовой Глотки. Люди, уставшие от тщетных мольб и бесполезных ритуалов, с жадностью принимали новую веру. Горианство начало формироваться как единая религия, основанная на поклонении Солнцу и Месяцу — символам мужского и женского начала, света и тьмы, добродетели и греха. Горис продолжал свои путешествия, привлекая всё больше последователей. Его проповеди, проникнутые истинной верой, вдохновляли людей. Вскоре были построены первые храмы, посвящённые Солнцу и Месяцу, которые стали центрами новых общин. Здесь верующие собирались для молитвы и исполнения обрядов, воздавая почести своим небесным покровителям. Установление Церкви и Великая Книга После смерти Гориса его ученики собрали его учения в одно великое произведение, которое получило название Великая Книга. Этот священный текст стал основой Горианства, содержащей в себе все откровения и наставления пророка. Великая Книга была систематизирована в двух томах, каждый из которых включал 222 главы, посвящённые различным аспектам веры и жизни. Она стала каноном для всех последователей Горианства, руководством к правильному поклонению Солнцу и Месяцу. На основе учений Великой Книги была создана Горианская церковь. Первосвященник, избранный как наместник Солнца и Месяца на земле, стал главой церкви. Под его руководством была установлена строгая иерархия, включавшая Кардиналов, Епископов, Аббатов, Священников и Монахов. Эти духовные наставники направляли и поддерживали верующих, помогая им следовать истинному пути. Утверждение и Распространение С каждым годом Горианство становилось всё более могущественным, распространяя своё влияние по всему Волентасу. Церковь целенаправленно боролась с ересями и любыми отклонениями от канонических учений, укрепляя свою власть как в духовной, так и в светской жизни. Горианство быстро превратилось в могущественную силу, регулирующую как религиозные, так и политические аспекты жизни общества. Паломничество к священным местам стало неотъемлемой частью вероисповедания, привлекая верующих со всех концов мира, стремящихся обрести душевное очищение и получить божественное благословение. Но со временем в Горианской вере утвердилось особое представление о богатстве и процветании. В глазах многих горианцев капитал и материальные блага стали символами не просто земного успеха, но и божественного благословения. Считалось, что чем больше у человека капитала, тем больше его любят боги и тем сильнее проявляется их благосклонность. Деньги и богатство стали рассматриваться как видимые знаки небесной милости. Успех в делах, материальные достижения и роскошь воспринимались как доказательства правильного пути и благословения Солнца и Месяца. В результате стремление к обогащению стало важной частью горианской культуры, подчеркивая связь между духовным и материальным процветанием. Церковь, поддерживая эти убеждения, активно формировала социальную и культурную жизнь своих последователей, поощряя стремление к материальному достатку как к одному из знаков духовного благополучия. Вера в то, что деньги являются проявлением божественной милости, укоренилась в обществе, став важным аспектом горианской идеологии. Горианство продолжало развиваться, становясь ведущей религией Волентаса и оставляя неизгладимый след в истории мира, где капитал стал неотъемлемой частью пути к духовному просветлению. Символика и Идея В основе Горианства лежит простая, но глубокая символика, которая сделала эту религию понятной и доступной для широких масс. Главными и единственными символами Горианства являются Солнцеи Месяц. Эти небесные светила олицетворяют два противоположных, но взаимодополняющих начала: Солнце — мужское начало, свет, тепло и добродетель; Месяц — женское начало, тьму, прохладу и грех. Вместе они создают гармонию мира, поддерживая равновесие между светом и тьмой, добром и злом. Одна из самых известных притч, описанных в Великой Книге, прекрасно иллюстрирует силу и привлекательность этой символики. В ней рассказывается о пророке Горианства, который пришел в землю язычников, где люди поклонялись каменным идолам и утверждали, что их боги истинны и реальны. Пророк, видя их заблуждение, обратился к ним с такими словами: "Я не видел ваших божеств, не чувствовал их присутствия, а лишь смотрел на истуканы каменные, которые вы почитаете. Но каждый день я чувствую тепло Солнца на своей коже, вижу его свет, который даёт жизнь всему сущему. Каждую ночь Месяц поднимается на небосвод, скрывая Солнце, и дарит нам покой и тьму, чтобы мы могли сомкнуть глаза и отдохнуть. Солнце и Месяц — вот истинные силы, что управляют миром." Эти слова глубоко тронули сердца людей. Они осознали, что их каменные идолы мертвы и не могут даровать им ни света, ни покоя. Вдохновлённые пророком, они разрушили своих идолов и начали поклоняться Солнцу и Месяцу как истинным богам. Эта притча показывает, как Горианство распространялось среди простых людей. Символы Солнца и Месяца, знакомые и близкие каждому, стали основой новой веры, которая была понятна и доступна. Главная идея Горианства заключается в спасении души через искреннее поклонение этим небесным светилам. Вера в то, что каждый, кто искренне предан Солнцу и Месяцу, может вознестись к ним после смерти, где его душа обретёт покой и гармонию, стала мощным стимулом для принятия этой религии. Духовенство и Иерархия Назначение Духовенства Духовенство Горианской церкви наделено великой миссией — служить посредниками между верующими и божественными светилами, Солнцем и Месяцем. Они призваны вести народ по пути праведности, наставлять в истинах Великой Книги и проводить священные обряды, которые очищают души и возносят их к небесам. В руках духовенства сосредоточена духовная и нравственная сила, способная направить даже самого заблудшего на истинный путь. Пол Духовенства Великое учение Горианства не делает различий между мужчиной и женщиной в служении божественным силам. Каждый, кто искренне предан вере и готов посвятить свою жизнь служению Солнцу и Месяцу, может стать частью духовенства. Это равноправие отражает гармонию, которую олицетворяют Солнце и Месяц, и подчёркивает, что духовная чистота важнее мирских различий. Брак и Духовная Чистота Духовенство Горианской церкви связывает себя священным обетом безбрачия. Они посвящают всю свою жизнь служению вере и общине, отрекаясь от земных удовольствий ради духовного совершенствования. Безбрачие рассматривается как символ преданности, освобождения от мирских привязанностей и полного сосредоточения на божественном. Те, кто вступают в ряды духовенства, приносят клятву верности и чистоты перед алтарём, оставляя за собой все земные желания. Иерархия Горианской Церкви Император На вершине этой иерархии находится Император. Вера Западного Горианства утверждает, что Император является посланником божьим на земле, воплощением божественной воли. Его власть безусловна, и он выступает не только как политический, но и как духовный лидер. Император обладает правом верховного арбитра, его решения непоколебимы и обязательны к исполнению всеми слоями общества, включая духовенство. Первосвященник Первосвященник, находящийся под Императором, занимает высший духовный пост в иерархии церкви. Он — глава всей Горианской церкви, олицетворение мудрости и духовного руководства. Хотя его роль весьма значима, он подчиняется Императору, признавая его божественную миссию. Первосвященник отвечает за толкование священных текстов, принятие окончательных решений в церковных вопросах и ведение религиозных обрядов на высшем уровне. В его обязанности также входит контроль над духовенством и обеспечение единства церкви. Кардинал Кардиналы, близкие советники и хранители мудрости, являются оплотом духовной мощи Горианской церкви. Их мантии, как и их сердца, пронизаны золотыми нитями божественного света, а их речи — это жемчужины истины, переданные из уст в уста. Кардиналы оберегают чистоту вероучения, стоя на страже канонов и наставлений, преданных нам от Пророков. Своим советом они направляют Первосвященника, помогая ему принимать судьбоносные решения, от которых зависит судьба всей церкви и её паствы. Кардиналы — это светочи разума и истины, их благоговейные проповеди, словно лучи Солнца, освещают путь всем верующим. Епископ Епископы, господствующие над широкими землями церковных округов, стоят на страже душ, вверенных им светом небесных светил. В их руках — ключи от духовных врат каждого храма, каждого святилища, рассыпанных по просторам земли. Епископы, словно сторожа, следят за тем, чтобы учения Великой Книги исполнялись с должной ревностью и чистотой. Они возглавляют церковные соборы, освящают храмы и дома молитвы, привнося в них свет и благодать. Их обязанности обширны: от решения мирских споров до проведения торжественных церемоний, от наставления паствы до окормления священников и аббатов. Епископы — это пастыри, ведомые светом, что ярко горит в их сердцах. Аббаты Аббаты, стражи духовного уединения и наставники братств, правят монастырями, как кормчие управляют кораблём, плывущим по неспокойным волнам мирской суеты. Эти отцы духовные взращивают в сердцах своих подопечных семена благочестия, прививая им мудрость и смирение. Аббаты отвечают за соблюдение строгих уставов монашеской жизни, за сохранение традиций, переданных от поколения к поколению. Они наставляют монахов и монахинь в искусстве духовного самосовершенствования, учат их находить путь к божественным светилам через молитвы и посты, через труды и созерцание. Аббаты, как мастера, создают из своих учеников духовные шедевры, достойные высших благословений. Священники и Монахи Священники и монахи, чьи жизни отданы служению, образуют плоть и кровь Горианской церкви. Священники, словно пастыри, ведут свои стада по тропам праведности, неся слово божественных светил в каждый дом, в каждую душу. Они — утешители в скорби, наставники в сомнениях, проводники в мире духовного поиска. С их уст слетают молитвы, способные растопить холод самых затвердевших сердец, а их руки совершают священные обряды, соединяя земное с небесным. Обязанности и Роли Император: Император, как посланник божий на земле, выполняет функции верховного правителя и духовного наставника. Верховное руководство: Император принимает окончательные решения в вопросах государственной и церковной политики, выступая как высший арбитр в спорных делах. Духовное наставничество: Император олицетворяет божественную волю, он служит примером праведной жизни и духовного совершенства для всех подданных. Поддержание единства: Император следит за тем, чтобы церковные и светские власти работали в единстве, избегая конфликтов и разногласий. Первосвященник: Высший Наставник и Судья: Первосвященник является не только духовным лидером, но и высшим судией, решающим спорные вопросы и принимающим важнейшие решения. Его роль заключается в интерпретации священных текстов и применении их к современным условиям. Он следит за тем, чтобы все церковные действия и учения соответствовали канонам Великой Книги. Церемонии и Обряды: Первосвященник проводит наиболее значимые церковные обряды, включая освящение храмов, коронации и посмертные ритуалы. Его участие в таких церемониях придаёт им высший статус и священное значение. Дипломатические Отношения: Первосвященник представляет церковь в международных делах, устанавливая отношения с другими религиозными и светскими властями. Его роль в этом случае заключается в продвижении учений Горианства и обеспечении защиты интересов церкви. Назначения: Первосвященник осуществляет назначения на высшие церковные должности, включая кардиналов и епископов. Его решения по этим вопросам оказывают долгосрочное влияние на структуру церкви. Кардинал: Советники Первосвященника: Кардиналы служат ближайшими советниками Первосвященника, помогая ему в принятии решений и выполнении церковных обязанностей. Они участвуют в заседаниях Высшего Совета Церкви, где обсуждаются важные вопросы и принимаются ключевые решения. Контроль и Надзор: Кардиналы курируют работу епископов и аббатов, следя за тем, чтобы учение церкви и её практики соответствовали канонам Великой Книги. Они также занимаются проверкой и инспекцией местных церковных учреждений. Организация Синодов: Кардиналы организуют и проводят синоды — собрания духовенства для обсуждения и принятия новых постановлений и решений. Эти синоды имеют решающее значение для развития церковной политики и адаптации учений к меняющимся условиям. Образование и Просвещение: Кардиналы активно участвуют в обучении нового поколения священников и монахов, проводя лекции и семинары по теологии и церковным практикам. Епископ: Управление Округом: Епископы возглавляют церковные округа, которые могут включать несколько регионов или городов. Они отвечают за управление этими территориями, обеспечивая их духовное и организационное благополучие. Ритуалы и Обряды: Епископы проводят важные церковные обряды на уровне округа, включая крещения, венчания и конфирмации. Они также освящают новые храмы и церковные здания. Духовное Наставничество: Епископы наставляют священников и аббатов, оказывают им поддержку и помощь в выполнении их обязанностей. Они также служат источником духовного руководства и поддержки для верующих своего округа. Репортинг и Контроль: Епископы предоставляют отчёты о состоянии церковных дел и духовной жизни в своём округе. Они также следят за соблюдением церковных законов и правил на своей территории. Аббаты: Управление Монастырями: Аббаты возглавляют монастыри и религиозные общины, обеспечивая их внутреннее устройство и организацию. Они несут ответственность за материальное и духовное состояние общины. Духовное Воспитание: Аббаты занимаются наставлением монахов и монахинь, помогая им достигать духовных целей и соблюдать монашеские обеты. Они также руководят духовными практиками и обучением в монастыре. Образование и Исследования: Аббаты поддерживают церковные библиотеки и скриптории, где производятся переписывания и изучения священных текстов. Они также способствуют научным и философским изысканиям, связанным с верой. Паломничества и Обряды: Аббаты организуют паломничества и обряды, проводимые в монастырях, и отвечают за их организацию и проведение. Священники и Монахи: Духовное Служение: Священники проводят регулярные службы и обряды в храмах, включая мессы, молитвы и исповеди. Они служат основным духовным руководством для верующих на местах. Поддержка Общин: Священники оказывают помощь в решении духовных и практических проблем, с которыми сталкиваются прихожане. Они предоставляют поддержку и утешение в трудные времена. Образование и Проповедь: Священники обучают прихожан основам веры, проводят лекции и проповеди, распространяя учение Горианства и помогая людям углублять свои знания о религии. Монашеское Образование: Монахи живут в монастырях и посвящают свою жизнь молитвам, медитации и изучению священных текстов. Они соблюдают строгие монашеские обеты и служат примером духовной дисциплины и самопожертвования. Молитвенный жест У последователей Горианства есть особый религиозный жест, применяющийся в ритуалах, молитвах, иногда даже в быту. “Святое Знамение” -жест, исполняющийся следующим образом: два пальца, а именно средний и указательный складываются вместе, остальные же, либо сгибается, либо стиснутые в кулак. Двумя пальцами, начиная от лба, молящийся должен провести полукруг от головы, до живота, останавливая руку на уровне пупка, а после провести полный круг, но в обратную сторону. Святое Знамение может делаться как левой, так и правой рукой. Доктрины и устои Патриархальный уклад: Горианство поддерживает чёткое доминирование мужчин в обществе, видя в этом отражение божественного порядка, где Солнце (мужское начало) занимает центральное место. Женщинам отведена роль хранительниц очага, но их влияние в духовной сфере ограничено. Фундаментализм — основа веры: Горианство строго придерживается канонических текстов и традиций, отвергая любые отклонения от установленных норм. Любые попытки реформ или нововведений рассматриваются как угроза истинной вере и наказываются. Верховенство Первосвященника: Главой Горианской церкви является Первосвященник, который рассматривается как наместник Солнца и Месяца на земле. Теократия — форма правления: Горианская церковь является теократической организацией, где духовенство управляет не только религиозной, но и светской жизнью общества. Священники и монахи занимают важные государственные посты, а решения церкви имеют силу закона. Паломничество, как путь в духовному возрождению: Паломничество к священным местам считается высшей формой поклонения и способно очистить душу верующего. Церковь поощряет такие путешествия. Моногамия и священность брака: Брак в Горианстве — это священный союз, заключённый под покровительством Солнца и Месяца. Только моногамные браки признаются законными. Разрушение брака: Разводы допускаются лишь в исключительных случаях и требуют разрешения церкви. Признание незаконнорожденных детей: Бастарды, при определённых условиях, могут быть признаны законными наследниками, если на это дано согласие церкви. Близкородственные связи: В Горианстве допускаются браки между близкими родственниками, если они заключаются с благословения церкви. Такие союзы рассматриваются как способ укрепления семейных связей и сохранения чистоты крови. Однополые отношения и извращения: Однополые отношения и любые формы сексуальных извращений считаются тяжкими преступлениями против природы и божественного порядка. Наказание за такие деяния сурово и может включать отлучение от церкви или даже смертную казнь. Измена и верность в браке: Мужская измена осуждается, но рассматривается как проступок, подлежащий покаянию. Женская измена, напротив, считается тяжким преступлением, угрожающим самой основе брака и требует строгого наказания. Братоубийство (убийство родственников): Убийство родственников, в том числе братоубийство, допустимо только при наличии веских причин и благословения церкви. Ведовство — величайший грех: Ведовство, или любое проявление колдовства, считается самым тяжким преступлением в Горианстве. Подозреваемые в ведовстве подвергаются строгому суду и, как правило, приговариваются к смертной казни. Погребальные обряды: Погребение считается единственным допустимым способом проводить покойных в последний путь. Церемонии проводятся с большим благоговением, а умершие, как верится, отправляются на вечный покой под защитой Солнца и Месяца. Грехи и добродетели Грехи Добродетели Жадность Зависть Гнев Гордыня Поклонение лже богам Воровство Ложь Щедрость Радость Умиротворение Скромность Набожность Благотворительность Правда Синоды Великий Синод Света Великий Синод Света собирается раз в несколько лет, чтобы обсудить самые важные и глубокие вопросы вероучения Горианства. Кардиналы, епископы и аббаты собираются в священном месте, освящённом Солнцем и Месяцем, чтобы принять решения, касающиеся толкования священных текстов и определения дальнейшего пути развития церкви. Здесь обсуждаются вопросы канонизации святых, признания чудес и утверждения новых богословских доктрин. Синод Света является высшей инстанцией, его постановления и решения обязательны для всей церкви. Атмосфера на этом синоде торжественна, полна благоговения и стремления к истинной мудрости. Синод Закона Синод Закона посвящён вопросам церковного права и управления. На этом собрании разрабатываются и утверждаются правила и постановления, регулирующие жизнь общин, монастырей и духовенства. Здесь обсуждаются вопросы дисциплины, наказаний за нарушения канонов, а также изменения в церковных уставах. Синод Закона также занимается разработкой процедур для рассмотрения апелляций и разрешения споров внутри церкви. Этот синод, хоть и не столь возвышенный, как Синод Света, является краеугольным камнем церковного управления, обеспечивая порядок и справедливость в жизни верующих. Синод Обряда Синод Обряда отвечает за сохранение и развитие церковной литургии и ритуалов. На этом собрании кардиналы и епископы обсуждают вопросы, связанные с проведением богослужений, разработкой новых обрядов и адаптацией старых ритуалов к современным реалиям. Здесь также принимаются решения о внесении изменений в церемонии освящения храмов, венчания, крещения и других значимых обрядов. Синод Обряда сохраняет живую связь между древними традициями и современными верующими, обеспечивая духовную преемственность и чистоту обрядовой практики. Синод Миссии Синод Миссии собирается для обсуждения вопросов, связанных с распространением веры и миссионерской деятельностью. На этом собрании обсуждаются планы по отправке миссионеров в отдалённые земли, стратегии взаимодействия с другими культурами и религиями, а также методы обращения новых верующих. Синод Миссии также занимается подготовкой и обучением миссионеров, обеспечивая их необходимыми знаниями и ресурсами для успешного выполнения их задач. Этот синод отражает стремление Горианской церкви к духовной экспансии и усилению своего влияния по всему миру. Синод Милосердия Синод Милосердия посвящён вопросам благотворительности и социальной поддержки. На этом собрании обсуждаются программы помощи бедным, больным и нуждающимся, а также развитие благотворительных учреждений, таких как приюты, больницы и школы. Кардиналы и епископы разрабатывают стратегии для более эффективного распределения церковных ресурсов, чтобы помочь тем, кто нуждается в поддержке. Синод Милосердия отражает заботу Горианской церкви о каждом её последователе, стремление к проявлению добродетелей милосердия и сострадания. Чрезвычайный Синод Чрезвычайный Синод созывается в моменты кризисов и острых ситуаций, требующих немедленного вмешательства и принятия решений. Это может быть угроза раскола, политические конфликты, природные катаклизмы или эпидемии, которые требуют реакции церкви. На Чрезвычайном Синоде кардиналы и епископы принимают решения, которые могут касаться изменений в политике церкви, религиозных установлениях или даже проведения чрезвычайных обрядов для спасения душ и предотвращения бедствий. Чрезвычайный Синод отличается от других своей неотложностью и важностью, решения, принятые на нём, часто определяют будущее церкви на многие годы вперёд. Синод Золотого Пути Синод Золотого Пути посвящён вопросам духовного и материального благополучия. На этом Синоде обсуждаются вопросы предпринимательства, накопления богатства и их связи с божественным благословением. Церковь, через решения Синода Золотого Пути, направляет верующих на путь, где богатство становится не только средством к достижению личного благополучия, но и символом божественной любви и избранности Синод Серебряных Рук Синод Серебряных Рук фокусируется на благотворительности и милосердии. Хотя богатство рассматривается как знак божественной милости, Синод Серебряных Рук подчеркивает важность использования этого богатства для помощи нуждающимся. Считается, что истинная благосклонность Солнца и Месяца проявляется не только в накоплении, но и в щедром распределении средств среди тех, кто нуждается в поддержке. Обряды и Ритуалы Горианской Церкви В Горианстве обряды и ритуалы занимают центральное место, отражая глубокую связь между верующими и их божествами — Солнцем и Месяцем. Эти священные действия выполняются с особым благоговением, поскольку каждый обряд несёт в себе не только религиозное значение, но и глубокий символизм, олицетворяющий жизненные циклы и вечную борьбу света и тьмы. Ритуал Восхождения Ритуал Восхождения — один из важнейших и наиболее торжественных обрядов Горианства, проводимый раз в году. Этот ритуал символизирует духовное единение с Солнцем и Месяцем, отражая переход от темноты к свету, от греха к добродетели. Церемония начинается на рассвете, когда Первосвященник, облачённый в золотое одеяние, выходит на центральную площадь главного храма. Окружённый кардиналами и епископами, он обращается к собравшимся с речью, напоминая о священной роли света в жизни каждого верующего. После этого начинается молебен, во время которого все присутствующие возносят свои молитвы к Солнцу, приветствуя его восход. Затем, когда светлое дневное светило достигает зенита, Первосвященник возводит руки к небу и произносит Святое Знамение, прося благословения для всей земли. В этот момент происходит символическое вознесение души к небесам — знак того, что церковь сохраняет связь с высшими силами. Этот ритуал завершается вечером, с началом захода солнца, когда все участники в едином порыве кланяются на закате, признавая завершение дневного цикла. Молитва: «О Солнце в великом зените, Ты, что даруешь свет и тепло, Очищи наши души, Отведи тьму от сердец наших. Вознеси нас на крыльях света, И пусть день твой будет нашим путеводителем, Пусть тени рассеются, И добродетель восторжествует. Да будет благословенно имя твоё, Во веки веков, под светом твоим.» Праздник Двух Светил Праздник Двух Светил — торжественное событие, посвящённое равноденствию, когда день и ночь, Солнце и Месяц находятся в совершенном балансе. Этот праздник символизирует гармонию и равновесие во всех аспектах жизни. Праздник начинается с утренней процессии, в которой принимают участие все слои общества. Улицы украшаются золотыми и серебряными знаменами, символизирующими Солнце и Месяц, а верующие, облачённые в белые одежды, проходят через города и деревни, неся светильники с огнём и луной. В полдень проводится особая служба, во время которой священники читают отрывки из Великой Книги, посвящённые роли света и тьмы. В конце службы все присутствующие зажигают свечи, символизирующие внутренний свет, который должен гореть в сердце каждого верующего. Вечером, с наступлением темноты, начинается ритуал объединения: верующие собираются в круги на открытых пространствах и возносят свои молитвы к Месяцу, прося его защитить их души в ночи. Этот ритуал завершается запуском огненных и лунных фонарей в небо, что символизирует союз Солнца и Месяца, света и тьмы. Обряд Очищения Светом Обряд Очищения Светом проводится для тех, кто совершил грехи и ищет очищения и прощения. Этот ритуал особенно значим перед началом важных событий в жизни верующего, таких как заключение брака или принятие монашеского пострига. Обряд начинается на рассвете, когда грешник, сопровождаемый священником, отправляется на вершину холма или в храм, обращённый к восходу солнца. Священник проводит над ним Святое Знамение, призывая силы Солнца очистить его душу от грехов. Грешник должен провести целый день в молитвах и посте, размышляя о своих поступках и раскаиваясь в них. На закате священник вновь проводит обряд, но теперь обращённый к Месяцу. В этот момент верующий произносит клятву не повторять своих ошибок и просит у небесных светил защиты от тьмы в своём сердце. Обряд завершается благословением священника, который символически омывает лицо и руки очищаемого водой, освящённой при свете луны. Молитва: «О Солнце, свет, что прогоняет тьму, О Месяц, стражник ночи, Услышьте мольбы мои. Очистите душу мою, Изгоните грехи, как свет изгоняет мрак. Пусть лучи ваши коснутся сердца моего, И откроют путь к прощению и покою. Обещаю вам верность и раскаяние, Прошу, примите моё покаяние, И благословите путь мой, Во тьме и в свете.» Ритуал Заключения Брака под Покровительством Светил Брак рассматривается как священный союз, освящённый Солнцем и Месяцем. Ритуал заключения брака включает в себя несколько этапов, каждый из которых символизирует разные аспекты жизни супругов и их духовного союза. Церемония начинается на закате, когда невеста, облачённая в серебристое одеяние, и жених, облачённый в золотое, встречаются у входа в храм. Священник, стоящий на пороге, произносит благословение и ведёт пару к алтарю, где зажигаются две свечи — одна символизирует Солнце, другая — Месяц. Священник произносит молитвы, призывая небесные светила осветить путь новобрачных, даруя им мудрость, силу и гармонию. Затем, молодожёны обмениваются клятвами, обещая друг другу верность и поддержку. Священник соединяет их руки и проводит над ними Святое Знамение, благословляя их союз. После завершения церемонии, новобрачные выходят из храма, держа в руках зажжённые свечи, и вместе идут на вершину холма или к берегу реки, где они загадывают желание под светом Месяца. Этот ритуал символизирует их совместный путь, освещённый Солнцем и Месяцем. Молитва: «О Солнце, что освещает день, О Месяц, что охраняет ночь, Благословите союз этот священный. Да будет свет ваш путеводителем, И тьма никогда не омрачит их сердца. Да пребудет сила ваша с ними, В радости и печали, В богатстве и бедности, До конца дней их. Пусть любовь их будет столь же вечной, Как свет ваш, что не умирает.» Погребальный Обряд Возвращения к Свету Смерть не конец, но переход души к вечному свету. Погребальный обряд, называемый Возвращением к Свету, направлен на то, чтобы проводить душу умершего в её новое путешествие. Обряд начинается ночью, когда тело покойного готовится к захоронению. Священники и монахи проводят над ним молитвы, прося Месяц охранить душу в её путешествии. Тело омывают водой, освящённой при лунном свете, и заворачивают в белое полотно, символизирующее чистоту и свет. Затем, на рассвете, процессия отправляется к месту захоронения. Во время этого пути священники читают отрывки из Великой Книги, напоминая о значении света в жизни и смерти. Молитва: «О Солнце, что даёт жизнь, О Месяц, что ведёт души в вечность, Примите дух этот под своё крыло. Пусть путь его будет освещён, Пусть не встретит он тьмы без конца. Мы доверяем его вам, С верой в свет ваш, И в силу вашу. Даруйте ему покой вечный, Под светом небес, Где день и ночь едины.» Обряд "Закат" Закат символизирует конец дня и начало ночи, переход от света к тьме, от активности к покою. Этот обряд особенно важен, так как он подчёркивает гармонию между Солнцем и Месяцем, их цикличное взаимодействие, которое поддерживает баланс в мире. Проводится он на берегу реки или моря, где горизонт чётко виден. Обряд начинается в преддверии заката, когда Солнце начинает склоняться к горизонту. Священник и собравшиеся верующие стоят лицом к убывающему светилу. Центральное место обряда занимает алтарь, украшенный символами Солнца и Месяца, с горящими свечами, которые будут использованы для ночного бдения. Священник выходит вперёд и возвышает руки к Солнцу, произнося начальную молитву. Верующие присоединяются к священнику, все вместе поют молитву Заката. Пение должно быть спокойным и ритмичным, чтобы подготовить присутствующих к переходу в ночь. После этого священник медленно гасит по одной свече на алтаре, символизируя угасание света. Каждый верующий по очереди подходит к алтарю и зажигает от оставшихся свечей свою собственную, которую они принесут домой. Этот огонь символизирует свет Солнца, сохранённый до утра, и веру в его неизбежный восход. Когда Солнце окончательно заходит, священник произносит заключительную молитву, обращённую к Месяцу. После этого верующие расходятся, унося с собой свечи, символизирующие свет, который они должны беречь до следующего восхода. Молитва: «О Солнце, что отправляется на покой, Благодарим тебя за свет, Что ты даровал нам сегодня. Пусть тьма не страшит нас, Пусть свет твой сохранится в сердцах наших, Пока Месяц не возьмёт на себя твою вахту. Да будет благословен твой путь за горизонт, И пусть тени не поглотят нас, До твоего нового восхода.» Обряд "Очищение Светом" Обряд Очищения Светом является одним из важнейших ритуалов Горианства, проводимым для очищения души верующего от грехов и тьмы. Обряд обычно проводится в храме на рассвете или в полдень, когда Солнце в зените, чтобы максимально использовать его очищающую силу. Верующий, желающий пройти обряд, должен заранее поститься и соблюдать строгую молитвенную дисциплину. Накануне обряда он проводит ночь в молитвах и покаянии, готовя свою душу к очищению. Обряд начинается с восходом Солнца. Священник приводит верующего к алтарю, который освещён множеством свечей. На алтаре расположены сосуды с освящённой водой и благовониями. Священник произносит начальную молитву, призывая Солнце быть свидетелем и соучастником очищения. Священник берёт сосуд с освящённой водой и, окуная в него пальцы, совершает омовение верующего. Вода символизирует свет, очищающий душу. При каждом омовении священник произносит: Пусть свет Солнца пронзит тьму, и грехи твои исчезнут, как ночь перед зарёй. Верующий затем произносит исповедь, в которой он признаёт свои грехи и выражает глубокое раскаяние. Священник выслушивает его и даёт наставления о том, как избежать подобных падений в будущем. В завершение обряда священник передаёт верующему свечу, зажжённую от огня на алтаре, символизирующую очищение и возрождение. Верующий покидает храм с этой свечой, неся в своём сердце обновлённый свет, освободившийся от грехов и тьмы. Молитва: «О Солнце, свет, что прогоняет тьму, О Месяц, стражник ночи, Услышьте мольбы мои. Очистите душу мою, Изгоните грехи, как свет изгоняет мрак. Пусть лучи ваши коснутся сердца моего, И откроют путь к прощению и покою. Обещаю вам верность и раскаяние, Прошу, примите моё покаяние, И благословите путь мой, Во тьме и в свете.»

Западное Горианство — это ветвь древней веры, выросшая на плодородной почве земли Локристана. Сформировавшись в тени величественных гор и зелёных лесов, эта религия вобрала в себя мудрость и опыт своего народа, сохранив основные каноны, но привнеся и собственные особенности. Начало истории Западное Горианство — это ветвь древней веры, выросшая на плодородной почве земли Локристана. Сформировавшись в тени величественных гор и зелёных лесов, эта религия вобрала в себя мудрость и опыт своего народа, сохранив основные каноны, но привнеся и собственные особенности. Корни его уходят в далёкие времена, когда Локристан ещё был частью великого Горианского мира. Однако жизнь на западе диктовала свои условия: суровые зимы, дикие земли и постоянные угрозы от соседних племён закаляли души локристанцев, делая их более независимыми и свободомыслящими. Эта независимость отразилась и на их религиозных взглядах. В основе Западного Горианства лежат те же символы, что и в его исходной форме: Солнце и Месяц, мужское и женское начало, свет и тьма, добродетель и грех. Легенды гласят, что именно благодаря своей простой и понятной символике Горианство смогло завоевать сердца простого люда, распространившись по всему миру. Западная ветвь сохранила этот аспект, но придала ему новое звучание, отражающее их уникальный путь. Особенности Западного Горианства проявляются во всём: от религиозных ритуалов до социального уклада. Локристанцы верят, что каждый верующий может достичь спасения через поклонение Солнцу и Месяцу, и что путь к божественному благоволению не требует столь строгих догматов, как в других регионах. Свобода и равноправие стали краеугольными камнями их веры, что особенно заметно в иерархии церкви, где мужчины и женщины стоят на одном уровне. В результате исторических событий, Локристанский народ принял решение о реформировании своей религии. Это решение было продиктовано необходимостью сохранить свою культуру и веру в условиях всё возрастающего влияния внешних сил. Так родилось Западное Горианство — вера, в которой переплелись древние традиции и новаторские идеи, отразившие дух Локристана и его народа. Особенности Западного Горианства проявляются во всём: от религиозных ритуалов до социального уклада. Локристанцы верят, что каждый верующий может достичь спасения через поклонение Солнцу и Месяцу, и что путь к божественному благоволению не требует столь строгих догматов, как в других регионах. Свобода и равноправие стали краеугольными камнями их веры, что особенно заметно в иерархии церкви, где мужчины и женщины стоят на одном уровне. Раскол и различия История возникновения Западного Горианства начинается с глубоких противоречий и напряженности, возникших на протяжении многих веков между восточными и западными регионами Волентаса. Локристан, находившийся на западной окраине мира, изначально развивался в условиях, которые сильно отличались от централизованного, консервативного Основного Горианства. Географическая удаленность и культурное разнообразие сделали Локристан уникальной частью Горианского мира, где местные обычаи и традиции переплетались с привнесёнными элементами из соседних регионов, таких как Мор-Гиры и Стойлды. Это столкновение культур постепенно стало почвой для зарождения нового религиозного течения. Местные жители Локристана, видя, как догматы Основного Горианства ограничивают их общественную и религиозную жизнь, начали осознавать необходимость создания формы Горианства, которая бы соответствовала их нуждам. В то время как на востоке основной акцент делался на богатстве и материальном благополучии как признаках божественного благословения, на западе эта идея встречала всё большее сопротивление. Люди Локристана верили, что истинная благодать богов проявляется не только через материальные блага, но и через духовное совершенствование и моральные качества. Таким образом, в умах и сердцах западных гориан зародилась идея реформы, которая привела к созданию новой, более гибкой и адаптируемой формы Горианства. На фоне этих изменений в Локристане начало формироваться реформаторское движение, возглавляемое влиятельными духовными лидерами и правителями региона. Они стремились пересмотреть и адаптировать канонические тексты, изменить религиозные обряды и дать людям новую форму веры, которая могла бы лучше отражать их жизненные реалии. Одним из самых выдающихся лидеров этого движения был Элейс Квирин, кардинал Локристана, который стал символом борьбы за обновление. Квирин утверждал, что религия должна быть живой, подвижной и соответствующей времени, а не закованной в оковы прошлого. Под его руководством и при поддержке местных правителей началась работа по пересмотру Великой Книги. Этот священный текст, столетиями служивший основой веры, был переведён на Локристанский язык и адаптирован таким образом, чтобы он стал доступным для простого народа. Новый перевод включал более понятные и живые толкования, которые учитывали местные традиции и образ жизни. Обновленная Великая Книга стала символом новой эры для Западного Горианства, отражая в себе дух свободы и гибкости, который так не хватало в основном учении. Когда реформы стали повсеместными, и многие жители Локристана приняли обновлённые вероучения, разрыв между восточной и западной ветвями Горианства стал неизбежным. Официальный раскол произошёл, когда западные епископы объявили о своей независимости от Основного Горианства, тем самым формально утвердив возникновение Западного Горианства как самостоятельного религиозного течения. Этот акт стал не только религиозным, но и политическим событием, закрепившим раскол внутри Горианского мира. Так, Западное Горианство обрело свою самостоятельность, сохраняя ключевые элементы веры в Солнце и Месяц, но предлагая своим последователям более гибкую и адаптивную форму вероисповедания. Оно продолжило развиваться как уникальное религиозное движение, которое, несмотря на свою связь с Основным Горианством, обрело свою собственную идентичность и место в мире Волентас. Символика и Идея В сердце Западного Горианства лежат символы, столь древние и могучие, что сами звёзды меркнут пред их значением. Солнце и Месяц — олицетворение великого замысла богов, их воли и силы. Эти два небесных светила, поистине единые, хотя и противоположные, воплощают в себе весь порядок мира: мужское и женское начало, свет и тьму, добродетель и грех. Древние тексты говорят: "Как Солнце восходит над миром, даруя ему жизнь и тепло, так и мужское начало несёт созидание и силу. Как Месяц обволакивает землю в ночи, предоставляя покой и утешение, так и женское начало дарует мудрость и защиту." Символика Западного Горианства проста, как сама природа, но именно в этой простоте заключена её великая мощь. В тех далёких временах, когда вера Горианская лишь начинала свой путь, один из Пророков отправился в земли, где люди почитали лжебогов, истуканов из камня и дерева. Когда же он начал проповедовать перед ними, сказали ему жители тех земель: "Не ведаем мы иных богов, кроме тех, что пред нашими очами стоят, они истинны, ибо видимы." На что Пророк ответствовал: "Не узрел я ваших божеств, лишь истуканы, сотворённые руками вашими. Но Солнце ежедневно дарит мне свои лучи, согревая меня, и Месяц каждую ночь покровительствует сну моему, погружая мир во тьму. Их ли вы не почтите?" Услышав это, люди снесли своих идолов и обратились к истинным светилам, принимая Солнце и Месяц в качестве своих богов. Эта древняя притча, воспетая в священных текстах Великой Книги, стала живым свидетельством силы Горианства, показывая, как глубоко его символика укореняется в сердцах людей. Ведь, несмотря на простоту своей символики, Западное Горианство заключает в себе великие истины. Народ Запада, как некогда люди древних земель, принял эти истины, чтобы в каждой молитве и обряде, в каждом дне своей жизни поклоняться тем, кто действительно управляет небесами и землёй. Главная идея Западного Горианства — спасение души через преданное поклонение Солнцу и Месяцу. Верующий, который смиренно преклоняет колени перед этими небесными силами, может уповать на вечный покой, даруемый богами. Как сказано в Великой Книге: "Кто в тени Месяца смирится, тот в лучах Солнца вознесётся, и обрящет свою душу в мире вечном, где нет ни боли, ни страха, лишь покой и блаженство." Так вера Западного Горианства распростёрла свои крылья над землями Локристана, вбирая в себя силу древних обрядов и смирение перед неизменной мудростью небесных светил. Ибо, как учат мудрые: "Величие веры в простоте её сокрыто, и лишь те, кто видят сквозь покровы земные, узреют истинное сияние божественной истины." Писание Великая Книга — это не просто священный текст для последователей Западного Горианства, но и живое свидетельство божественного откровения, несущее в себе мудрость и наставления Пророков. Эта книга, как и предписывает традиция, представляет собой единственное каноническое писание, с которым связаны все аспекты веры и практики. Великая Книга разделена на два тома, каждый из которых насчитывает ровно 222 главы. Эти тома содержат в себе всё необходимое для понимания и следования пути веры: учения Пророков, пророчества, законы и наставления, которые слагают основу Горианского учения. Каждая глава, написанная на древнем и возвышенном языке, наполнена смыслом и глубоким божественным вдохновением. Первый том книги охватывает создание мира, происхождение божественных светил, и начало пути человечества под их светом. Он полон мифов и легенд о первых Пророках, которые принесли откровения от Солнца и Месяца, а также учений о правильной жизни и божественном порядке. Второй том посвящен дальнейшему пути человечества, изложению моральных и этических норм, а также предсказаниям о будущем. В нём подробно описаны обряды, молитвы, ритуалы, а также понятие о спасении души и обретении вечного покоя через веру и преданность. Молитвенный Жест Западного Горианства В Западном Горианстве молитвенный жест, известный как “Святое Знамение”, представляет собой глубокий и символичный акт, насыщенный духовным значением. Этот жест, столь же важный, как и само поклонение, применяется не только в ритуалах и молитвах, но и в повседневной жизни верующих. Позиция Рук: Для исполнения “Святого Знамения” верующий соединяет два пальца — средний и указательный. Эти пальцы, как символы небесной связи, складываются вместе, создавая форму, которая олицетворяет гармонию и единство. Остальные пальцы руки либо сгибаются, либо сжаты в кулак, что символизирует сосредоточенность и внутреннюю концентрацию. Путь Жеста: Начинается жест от лба, где два соединенных пальца касаются кожи, затем медленно проводится полукруг вниз, к уровню пупка. Этот полукруг символизирует божественный свет, который изливается на верующего, очищая его душу и наполняя её божественным теплом. Обратное Движение: Завершающий этап жеста — это движение руки в обратном направлении, снова от пупка к лбу, описывающее полный круг. Этот полный круг представляет собой возвращение божественной милости к верующему, символизируя завершение цикла очищения и подчеркивая цикличность и бесконечность божественного воздействия. Направление Руки: Жест может быть выполнен как левой, так и правой рукой, в зависимости от предпочтений верующего. Обе руки символизируют равенство и сбалансированность божественного порядка, предоставляя верующим возможность выбрать ту руку, которая лучше отражает их личное духовное состояние. Смысл и Значение: “Святое Знамение” не является просто физическим актом, но имеет глубокое духовное значение. Оно служит средством установления связи между человеком и божественными светилами — Солнцем и Месяцем. Исполняя этот жест, верующий выражает своё почтение и преданность божественному порядку, стремится к очищению души и поиску внутреннего покоя. Жест также символизирует свет и тьму, которые взаимодействуют в божественном плане. Первое движение от лба к пупку отражает божественный свет, нисходящий на верующего, а возвратное движение — божественную защиту и милость, возвращающуюся к нему. Это как бы замыкает цикл божественного вмешательства и служит напоминанием о постоянной связи между миром и божественным. Устои Равноправие полов: Западное Горианство отличается от Основного своей приверженностью равенству полов перед лицом божественного порядка. В этой вере мужчинам и женщинам предоставляется равная возможность участия в религиозных обрядах и занятии значимых позиций в обществе. Женщины могут стать священниками, кардиналами и даже занять высшие посты, такие как Первосвященник. Это равенство выражается не только в духовной практике, но и в общественной жизни, где каждый имеет право на уважение и влияние. Фундаментализм как страж традиций: Хотя Западное Горианство проявляет большую гибкость в социальных и культурных вопросах, оно сохраняет преданность древним текстам и традициям. Церковь строго охраняет свои догматы, рассматривая их как неизменные истины, ведущие верующих к спасению. Эта преданность обеспечивает стабильность и преемственность, укрепляя духовные устои и служа ориентиром для последующих поколений. Первосвященник как духовный лидер: Глава Западной Горианской церкви, Первосвященник Партин XV, известный как Астрас, является не только духовным, но и административным лидером. Его авторитет и мудрость определяют направление религиозной и общественной жизни. Астрас считается посредником между божественным и земным, обеспечивая гармонию и порядок в жизни верующих. Теократия как форма правления: Западная Горианская церковь управляется по принципам теократии. Духовенство занимает ключевые позиции как в религиозной, так и в светской жизни. Церковные лидеры не только ведут своих последователей в духовных вопросах, но и принимают важные решения, касающиеся всех аспектов общественной жизни. Это создает гармонию между божественным и человеческим порядком, обеспечивая справедливость и стабильность. Паломничество как акт благочестия: Паломничество к святым местам занимает центральное место в практике Западного Горианства. Верующие отправляются в путешествия, чтобы очистить свою душу и укрепить веру. Церковь активно поощряет такие паломничества, рассматривая их как способ соединения с божественным и личного духовного роста. Моногамия и священность брака: Брак в Западном Горианстве считается священным союзом, скрепленным божественными узами. Он является моногамным, и церковь призывает к осознанности в принятии решений о расторжении брака. Хотя специальное разрешение на развод не требуется, пары должны тщательно обдумать свои действия и действовать в соответствии с учениями церкви. Признание детей вне брака: Западная церковь проявляет великодушие в отношении незаконнорожденных детей. Признание таких детей допускается, при условии получения благословения церкви. Это акт доброты и понимания, отражающий приверженность церкви к милосердию и социальной справедливости. Запрет близкородственных браков: Западное Горианство строго запрещает браки между близкими родственниками. Этот запрет направлен на сохранение чистоты рода и предотвращение возможных социальных и генетических проблем. Он также служит средством защиты семейных отношений от потенциальных конфликтов и нарушений. Непримиримость к отклонениям: Однополые отношения и любые формы сексуальных извращений считаются серьезными преступлениями против природы и божественного порядка. За такие деяния может последовать суровое наказание, вплоть до отлучения от церкви и казни. Это отражает строгую приверженность Западного Горианства традиционным моральным нормам. Измена и её последствия: Измена в браке осуждается как в отношении мужчин, так и женщин. Однако мужская измена рассматривается как проступок, требующий покаяния, тогда как женская измена считается тяжким преступлением, угрожающим святости брака. Это различие подчеркивает различное восприятие и последствия для различных полов. Убийство родственников: В Западном Горианстве братоубийство и другие формы убийства родственников допускаются лишь в исключительных случаях и только при наличии веской причины. Эти редкие случаи рассматриваются через призму строгого морального и духовного анализа, обеспечивая справедливость и соответствие божественным законам. Отношение к ведовству: Ведовство, хотя и порицается, не наказывается столь сурово, как в Основном Горианстве. Церковь рассматривает его как опасное заблуждение, требующее духовного исцеления и покаяния, а не строгого наказания. Это отражает более мягкий подход к различным формам духовных ошибок. Погребальные традиции: Западное Горианство придерживается древней традиции погребения на ладье. Умерших отправляют в последний путь на ладье, которая символизирует переход в загробный мир. Этот обряд выражает веру в вечную жизнь и почтение к предкам, подчеркивая важность связи между жизнью и смертью, а также уважение к тем, кто ушел в иной мир. Равенство и Брак: Одной из уникальных особенностей Западного Горианства является разрешение на равноправное участие мужчин и женщин в духовенстве. Пол не играет роли в назначении на духовные должности, что отражает основную идею равенства перед богами. Кроме того, в отличие от многих других религий, Западное Горианство допускает брак среди духовенства, признавая право священнослужителей на создание семьи. Это подчеркивает баланс между духовным и мирским в вероучении. Грехи и добродетели Грехи Добродетели Жадность Зависть Гнев Гордыня Поклонение лже богам Воровство Ложь Щедрость Радость Доброта Смирение Набожность Благотворительность Правда Духовенство и Иерархия В Западном Горианстве духовенство играет ключевую роль в жизни верующих, будучи связующим звеном между божественным и мирским. Иерархия церкви тщательно структурирована, чтобы обеспечить порядок и сохранение традиций, но также включает элементы, отличающие её от Основного Горианства. Император: Посланник Божий На вершине иерархии находится Император, который занимает уникальную и высшую позицию. Император считается прямым посланником богов, имеющим особое божественное право управлять и защищать веру. В глазах народа и церкви Император является воплощением воли Солнца и Месяца, и его власть непререкаема. Он не только глава государства, но и духовный лидер, чьи решения превосходят даже постановления Первосвященника. Первосвященник: Глава Церкви Первосвященник, как духовный глава Западного Горианства, стоит ниже Императора, но его роль по-прежнему крайне важна. Он — главный наставник и руководитель религиозной жизни, ответственный за интерпретацию и сохранение догматов веры. Первосвященник является лицом церкви, его слова и решения формируют религиозную политику, ритуалы и обряды. В то же время он служит связующим звеном между Императором и духовенством, воплощая божественные наставления Императора в жизнь. Кардинал: Хранитель Веры Кардиналы занимают высшую позицию после Первосвященника. Они являются ближайшими советниками и помощниками Первосвященника, курируя крупные регионы или епархии. Кардиналы отвечают за духовное наставление и руководство епископами, координацию церковных мероприятий и поддержание единства веры. Их голос имеет вес в принятии важных решений, касающихся как религиозных, так и светских дел. Епископ: Региональный Наставник Епископы управляют отдельными епархиями или крупными территориями, выступая как духовные наставники для священников и монахов в своих областях. Они следят за правильным проведением обрядов, соблюдением канонов и поддержанием порядка в религиозной жизни. Епископы также играют важную роль в образовании новых священников и монахов, передавая им свои знания и опыт. Аббаты: Настоятели Монастырей Аббаты возглавляют монастыри, выступая как духовные лидеры и административные руководители. Они ответственны за внутреннюю жизнь монашеских общин, организацию ритуалов, а также за сохранение и распространение священных знаний. Аббаты контролируют соблюдение дисциплины и религиозных обетов, помогая монахам сосредоточиться на духовном пути. Священники: Пастыри Народа Священники находятся на передовой линии духовного наставления, ведя службы и обряды для простых верующих. Они являются пастырями своих общин, проводя ритуалы, такие как крещение, венчание, отпевание и другие важные церковные обряды. Священники также играют роль духовных наставников, давая советы и поддержку своим прихожанам. Монахи: Хранители Духа Монахи, живущие в монастырях и обителях, посвящают свою жизнь молитвам, медитации и изучению священных текстов. Они не участвуют в активной пастырской деятельности, но их духовная практика и аскетический образ жизни служат примером для всех верующих. Монахи занимаются также перепиской и сохранением священных текстов, способствуя передаче знаний из поколения в поколение. Обязанности Император Божественное руководство: Император является воплощением божественной воли на земле. Он отвечает за обеспечение соблюдения божественного порядка и следование праведному пути, устанавливая законы, которые согласуются с доктринами Горианства. Арбитраж и суд: Император выступает в роли верховного судьи, решая важнейшие споры и конфликты, включая религиозные вопросы. Его слово считается окончательным. Назначение и контроль духовенства: Император имеет право назначать и смещать высших представителей духовенства, включая Первосвященника, если это необходимо для сохранения единства и порядка в церкви. Поддержание мира: Император отвечает за обеспечение внутреннего и внешнего мира, руководя армией и дипломатией, опираясь на божественное руководство. Первосвященник Духовное руководство: Первосвященник отвечает за сохранение чистоты и неизменности учения Горианства. Он интерпретирует священные тексты и руководит духовными практиками всей церкви. Церковные собрания: Первосвященник созывает и ведет собрания кардиналов и других высокопоставленных церковных лидеров, где принимаются решения по важнейшим вопросам вероучения и церковного управления. Назначение и посвящение: Он утверждает назначение епископов и аббатов, проводит обряды посвящения и следит за их деятельностью, обеспечивая их соответствие церковным канонам. Международные связи: Первосвященник поддерживает и развивает связи с другими религиозными общинами и государствами, представляя интересы Западного Горианства на международной арене. Кардинал Советники Первосвященника: Кардиналы консультируют Первосвященника по ключевым вопросам веры и управления церковью. Они играют роль его ближайших помощников и советников. Руководство регионом: Кардиналы управляют большими церковными округами или отдельными направлениями, такими как образование, миссионерская деятельность или контроль за священными местами. Организация церковных мероприятий: Кардиналы координируют проведение важных церковных мероприятий, праздников и паломничеств, обеспечивая их соответствие традициям и доктринам Горианства. Контроль и надзор: Кардиналы следят за деятельностью епископов в подведомственных регионах, поддерживая единство и порядок в церкви. Епископ Управление епархией: Епископы возглавляют епархии — крупные церковные округа, обеспечивая надзор за всеми приходами и монастырями в их пределах. Они назначают и управляют священниками, монастырями и аббатами в своих регионах. Проведение обрядов: Епископы проводят ключевые религиозные обряды, такие как освящение храмов, посвящение новых священников и монашеских настоятелей, а также рукоположение новых священнослужителей. Обучение и наставничество: Они организуют и поддерживают образовательные учреждения для подготовки будущих священнослужителей, а также наставляют молодое духовенство. Моральный и духовный надзор: Епископы следят за нравственным состоянием своей паствы, вмешиваются в случаи нарушений церковных норм и обеспечивают духовное окормление верующих. Аббаты Управление монастырем: Аббаты руководят монастырями и аббатствами, следя за соблюдением монашеских обетов и обеспечением порядка в общине. Они организуют монашескую жизнь, включая молитвы, богослужения и трудовую деятельность. Духовное наставничество: Они обучают и наставляют монахов и новопосвященных, обеспечивая их духовное развитие и соблюдение строгих правил монашеской жизни. Хозяйственное управление: Аббаты отвечают за материальное обеспечение монастыря, включая управление земельными угодьями, финансами и производственными мощностями. Поддержание традиций: Они следят за сохранением и передачей монашеских традиций и ритуалов, обеспечивая их соблюдение и развитие. Священники Пастырское служение: Священники руководят приходами, проводят регулярные богослужения, включая литургии, венчания, крещения и отпевания. Они служат духовными наставниками и советниками для своих прихожан. Исповедь и покаяние: Священники принимают исповеди у верующих, давая духовные советы и назначая покаяние за грехи. Они играют ключевую роль в духовной жизни своих общин. Образовательная деятельность: Священники учат прихожан основам веры, организуя религиозные классы и беседы. Они также обучают детей, подготавливая их к таинствам церкви. Социальное служение: Священники участвуют в благотворительных и социальных проектах, оказывая помощь нуждающимся и укрепляя общину. Монахи Молитва и медитация: Монахи посвящают большую часть своего времени молитве и духовным размышлениям, стремясь к внутреннему очищению и единению с божественным. Аскетизм: Они соблюдают строгий режим жизни, ограничивая себя в материальных и телесных удовольствиях, чтобы достичь духовной чистоты. Копирование и изучение священных текстов: Монахи занимаются переписыванием и изучением священных книг, сохраняя и передавая знания следующим поколениям. Образ жизни: Монахи служат примером для мирян, живя в уединении, смирении и молитве. Их жизнь служит вдохновением для верующих, стремящихся к духовному совершенству. Синод Великий Императорский Синод Состав: Император, Первосвященник, Кардиналы, Епископы, Аббаты, а также представители знати и ключевые советники. Функции: Утверждение религиозной доктрины: Обсуждение и утверждение основных догматов и положений веры, адаптация религиозных практик к изменяющимся социальным и политическим условиям. Регулирование государственных дел: Рассмотрение и принятие законов, которые касаются как церковной, так и светской жизни, поддержание единства между религией и государством. Верховная инстанция: Рассмотрение апелляций на решения низших синодов, разрешение конфликтов между различными ветвями власти. Высший Церковный Синод Состав: Первосвященник, Кардиналы, Епископы, Аббаты. Функции: Управление церковью: Обсуждение и принятие решений, касающихся управления церковью, распределения ресурсов, назначения духовенства на ключевые посты. Обрядовая реформа: Рассмотрение предложений по изменению или обновлению обрядов и ритуалов, адаптация их к современным условиям. Контроль за моралью: Установление стандартов нравственности и поведения для духовенства и мирян, рассмотрение дел о нарушениях церковных законов. Региональные Синоды Состав: Епископы, Аббаты, Священники, представители местной знати и мирян. Функции: Местное управление: Решение вопросов, касающихся конкретного региона, адаптация общих церковных норм к местным традициям и условиям. Рассмотрение конфликтов: Разрешение споров и конфликтов на местном уровне, рассмотрение жалоб на действия духовенства или светских властей. Образование и просвещение: Разработка и утверждение программ обучения для духовенства и мирян, поддержка образовательных учреждений. Доктринальные Синоды Состав: Кардиналы, Епископы, ведущие богословы и ученые. Функции: Разработка и анализ доктрин: Углубленное изучение религиозных текстов, разработка новых интерпретаций и комментариев к священным писаниям. Защита веры: Подготовка аргументов и документов для защиты Горианства от внешних и внутренних угроз, противодействие ереси и расколу. Обучение духовенства: Подготовка учебных материалов и программ для духовенства, проведение семинаров и лекций. Синоды по вопросам морали и правосудия Состав: Епископы, Аббаты, юристы, представители местной знати и мирян. Функции: Установление стандартов морали: Разработка и утверждение правил поведения, которые должны соблюдаться как духовенством, так и мирянами. Рассмотрение нравственных дел: Обсуждение и вынесение приговоров по делам о нарушении морали, преступлениях против веры и церковных законов. Контроль за исполнением: Надзор за исполнением решений синода, обеспечение соблюдения моральных норм и церковных законов на всех уровнях общества. Обряды и Ритуалы Обряд Солнечного Рассвета Обряд Солнечного Рассвета — это ежедневное утреннее поклонение Солнцу, символу света и мужского начала. Каждый верующий начинает свой день с этого обряда, совершая его на открытом воздухе, чтобы встретить первые лучи восходящего солнца. Ритуал начинается с очищения, когда верующие умываются водой, олицетворяющей чистоту и обновление. Затем они возводят руки к небу, произнося слова благодарности за свет и тепло, дарованные Солнцем. Этот обряд помогает укрепить связь с божественным светом и получить благословение на новый день. "О, Великое Солнце, что восходишь на небесах, даруя свет и жизнь всему сущему! Благослови меня в этом дне, освети мой путь, даруй силу и мудрость. Пусть твои лучи станут моим щитом и защитой, а тепло твое согреет мою душу. Воздаю тебе хвалу за начало нового дня, и да пребудет с тобой моя благодарность." Лунный Ритуал Успокоения Лунный Ритуал Успокоения проводится каждую ночь, после захода Солнца, чтобы почтить Месяц, символизирующий тьму, покой и женское начало. Верующие собираются в храме или на природе, где зажигаются свечи или факелы. Ритуал начинается с глубокого поклона, выражающего почтение Месяцу, затем следуют медитативные движения и молитвы, направленные на успокоение разума и подготовку к ночному отдыху. Завершается обряд совместным пением гимнов, прославляющих гармонию света и тьмы. "Месяц таинственный, хранительница ночи и покоя, укрой меня своей тенью, даруй мир душе моей и разуме. Пусть твой холодный свет очистит мои мысли, отгонит тревоги и наполнит меня тихой радостью. Я склоняюсь перед твоей силой и мудростью, прошу о покое в ночи и силе в завтрашнем дне." Обряд Единых Уз Обряд Единых Уз проводится в день бракосочетания, символизируя священный союз между мужем и женой. Супруги в присутствии духовенства и семьи обмениваются кольцами и торжественными клятвами, подтверждая свою верность друг другу перед Солнцем и Месяцем. Во время обряда священник связывает руки новобрачных лентой, что символизирует их союз и гармонию. Завершением ритуала становится возложение венка на головы супругов, что символизирует благословение небесных светил на их совместный путь. "О, Солнце и Месяц, небесные покровители, даруйте нам, вступающим в священный союз, вашу благодать. Пусть свет ваш осветит наш путь, и тьма ваша подарит покой в испытаниях. Свяжите наши сердца в единую гармонию, и пусть наш союз будет нерушимым, как свет и тьма. Благословите нас на долгий и счастливый путь." Погребальный Ритуал Ладьи Погребальный Ритуал Ладьи — один из самых древних обрядов Западного Горианства, в котором умерших отправляют в последний путь на ладье. Это символический акт, представляющий переход души в загробный мир, где она будет под защитой Солнца и Месяца. Ладью украшают цветами, свечами и священными символами, после чего тело усопшего помещают на нее. Ладью спускают на воду или сжигают, позволяя душе отправиться в вечное путешествие. Этот ритуал подчеркивает веру в продолжение жизни после смерти и воссоединение с предками. "Солнце, что ведешь души к свету, и Месяц, что оберегает их в тьме, примите нашего брата (сестру) в свои объятия. Пусть его (ее) путь будет светел, как утренний рассвет, и спокоен, как ночная тьма. Мы отпускаем его (ее) на вечное плавание, зная, что вы охраните его (ее) душу в мире ином." Ритуал Благословения Урожая Каждую осень верующие собираются для проведения Ритуала Благословения Урожая, который символизирует благодарность за дарованные дары земли и покровительство Солнца и Месяца. Духовенство совершает обряд освящения плодов и зерна, произнося специальные молитвы и окропляя урожай святой водой. Этот ритуал не только выражает благодарность, но и просит о защите урожая на предстоящий год, о процветании и достатке для всех верующих "О, Солнце, что согреваешь землю, и Месяц, что орошаешь поля росой, прими нашу благодарность за дары земли. Благословите этот урожай, чтобы он принес плод во множестве и накормил наши семьи. Пусть ваше покровительство пребудет с нами и в следующем году, даруя нам процветание и благополучие."

Ааринизм — одна из самых древних и почитаемых религий, возникшая задолго до Великого Коллапса. В темные времена, когда мир был полон чудес и загадок, Ааринизм процветал, являясь путеводной звездой для народов, которые искренне верили в Истинного Бога — Аарина. Ааринизм — Религия Древних Золотой Век В далеком прошлом, когда мир был еще молод, а небеса сияли бесконечным светом, расцвел Золотой Век Ааринизма. Это была эпоха величия и гармонии, когда землю окутывалы мягкие лучи божественного света, и каждый день казался подарком от небес. В это время земли Тринадцати Королевств были благословлены небывалым изобилием. Плодородные поля, не знавшие ни засухи, ни бедствий, расцветали яркими цветами. Славные луга были покрыты зелеными коврами трав, источая ароматы свежести и жизни. Животные, наполненные невиданной грацией, вольно бродили по этим землям, и их рёв не был слышен ни от страха, ни от боли, а лишь как песня радости и свободы. Города, когда-то считавшиеся центрами мудрости и культуры, возвышались на величественных холмах, их здания сверкающими мраморными шпилями и сверкающими куполами. Улицы были чистыми, вымощенными сверкающим камнем, по которым шагали в благодати горожане в сверкающих одеяниях, украшенных драгоценными камнями. Торговцы, мастера и ученые трудились, не зная ни нужды, ни войны, и их ремесла прославлялись по всему миру.Сам Аарин, Истинный Бог, в это время был как могучий защитник и мудрый правитель. Его присутствие было ощутимо в каждом уголке мира — в величественных горах, в спокойствии рек и в мозаике звездного неба. И произнес он: - „В толпе инстинкт выше всего, а из него выходит вера.“ Говорили, что Аарин мог останавливать время своим взглядом, и его слова были как целебное зелье для сердец и душ. Он был и защитником, и учителем, и отцом для своих верных подданных. Люди, в этот период, жили в мире и согласии, как одна большая семья. Все королевства и народы были едины в своей преданности Аарину. Не было мест для зависти и вражды; напротив, народы сотрудничали и обменивались знаниями, искусством и ресурсами. Небо над головами людей всегда было ясным, как символ гармонии и мира, который царил на земле. Великий Коллапс и Исчезновение Аарина Великий Коллапс стал клеймом, врезанным в сердца и души всех, кто пережил этот мрачный день. Золотой Век Ааринизма, когда земли Тринадцати Королевств купались в свете и изобилии, был разрушен в одночасье, словно яростным ударом судьбы. Неожиданно, небо, всегда бывшее источником благодати и спокойствия, покрылось темными, тяжелыми облаками. Их приближение было как предвестие конца, и каждый вдох, сделанный под этим небом, напоминал глоток яда. Порывы ветра, некогда нежные и ласковые, превратились в свистящие бичи, разрывающие деревья и крыши домов. Смерч и ураган слились в один дикий танец, сметая на своем пути всё живое. Природа, казалось, восстала против своих создателей, и земли, когда-то процветающие, начали корчиться в агонии. Затем, как будто сама ткань мира разорвалась, на горизонте взорвался свет. Это было не благословение, но карающая десница, низвергшаяся на мир. Взрыв, раздирающий небеса, озарил всё вокруг своим яростным пламенем. Земля содрогнулась в конвульсиях, будто живая плоть, и трещины разломов разорвали её, как рваные раны. Потоки лавы и огня хлынули из этих разломов, пожирая города, леса и поля, как ненасытный зверь, на чьём пути не было спасения. Города, когда-то гордо возвышающиеся над холмами, в мгновение ока превратились в руины. Мраморные шпили падали, словно сломанные крылья, а купола, сверкающие под светом солнца, теперь были покрыты пеплом и обломками. Люди, некогда жившие в благодати, бежали в ужасе, но не было места, где можно было скрыться от гнева Коллапса. Их крики, полные страха и отчаяния, сливались с ревом разрушения, создавая симфонию ужаса, которая эхом разносилась по пустым и безжизненным равнинам. Но самым страшным ударом стало исчезновение Аарина. Свет, который был его проявлением на земле, погас, оставив после себя беспросветную тьму. Исчезновение Аарина стало воплощением абсолютного отчаяния. Люди, когда-то жившие в его свете, остались один на один с опустошающей пустотой. Вера, столь крепкая и незыблемая, стала тонкой, как паутина, раздираемая порывами ветра. Поля, некогда дававшие обильный урожай, стали безжизненными пустошами, где не росло ничего, кроме сорняков и колючек. Реки иссякли, оставив лишь сухие русла, похожие на мертвые вены земли. Животные, некогда гордые и сильные, погибли или превратились в исхудавших теней, блуждающих в поисках пищи и воды. Никто не остался невредимым. Народы, некогда жившие в мире и согласии, теперь превратились в разрозненные группы выживших, сражающихся за жалкие остатки былого процветания. Враги, которых не существовало при Аарине, теперь возникли из каждой тени, из каждой трещины в земле. Мир стал ареной бесконечных войн и страданий, где каждый день был борьбой за выживание. Ожидание Второго Пришествия После катастрофического Великого Коллапса, оставившего мир в руинах, надежда на восстановление и обновление стала светом в темной ночи. Вера в Второе Пришествие Аарина, которое было как звезда на горизонте, указывала путь сквозь бурю, в которой оказалась земля. Вопреки тьме, охватившей мир, и разрухе, ставшей его повседневностью, ожидание Второго Пришествия Аарина было как тихий шепот в сердце каждого верующего. Они искали знаки и чудеса, которые могли бы подтвердить приближение этого долгожданного момента. Каждая молитва, каждое благое дело были наполнены надеждой на возвращение великого бога, который когда-то даровал им процветание и свет. С поколениями, как ветер, уносящий песок времени, передавались легенды и пророчества о Втором Пришествии. По преданиям, Аарин вернется в день, когда небо вновь раскроется светом, и тьма уступит место величественному рассвету. Ожидание было наполнено видениями и знаками, которые следовало интерпретировать как предвестники грядущего божественного вмешательства. Современное Состояние После Великого Коллапса и исчезновения Аарина, Ааринизм, некогда могущественная и процветающая религия, вступил в новый этап своего существования, измененный и искушенный временем и войной. Сегодня представляют собой фрагментированное и измененное вероучение. Многие обряды и практики, некогда столь важные для религии, либо исчезли, либо были трансформированы под влиянием войн, разрушений и социально-политических изменений. Однако даже в этом состоянии Ааринизм сохраняет свою основную сущность, служа опорой для верующих в их стремлении к восстановлению и надежде на лучшее будущее. Потеря и Адаптация После Великого Коллапса, когда мир, некогда обогреваемый светом Аарина, погрузился в хаос и разруху, Ааринизм вступил в новую эру своего существования. Религия, когда-то полная силы и величия, теперь переживает тяжелые времена, и ее последователи вынуждены адаптироваться к новым условиям, сохраняя лишь основы былого верования. Символика и Идея Ааринизм, одна из древнейших и глубоко укоренившихся религий Тринадцати Королевств, несёт в себе веру в Истинного Бога — Аарина. В эпоху до Великого Коллапса, когда Аарин был присутствующим в мире, его благословение даровало процветание и гармонию землям и народам, которые ему поклонялись. Мир, наполненный его светом, был местом изобилия и мира. Но с исчезновением Аарина всё изменилось. Символом Ааринизма является крест с раздвоенными и закрученными концами. Этот мистический знак, чьё истинное значение остаётся неизвестным даже самым учёным теологам, символизирует веру и надежду на возвращение Аарина, неразгаданную тайну его силы и обещания вечного спасения. Этот крест, вплетённый в жизнь каждого верующего, является напоминанием о великой утрате и неизбежном возрождении, что будет сопровождать возвращение Аарина в мир. Священные Места и Архитектура Многие храмы и святилища, некогда процветавшие в эпоху Золотого Века, ныне лежат в руинах. Великое разрушение, принесенное Коллапсом и последующими войнами, стерло с лица земли многие святые места, оставив лишь обломки и заросшие руины. Уцелевшие храмы и алтари Ааринизма, несмотря на разрушения и упадок, все еще служат центрами поклонения и духовной жизни. Архитектура этих священных мест претерпела значительные изменения, отражая нынешнее состояние мира: Остатки Великих Храмов: Большинство великих храмов Ааринизма, некогда великолепных и богато украшенных, ныне находятся в руинах. Их стены, покрытые трещинами и граффити, все еще хранят отголоски былого величия. Местные жители часто восстанавливают эти места своими силами, делая акцент на практичность и сохранение хоть какой-то функциональности, чем на декоративность. Провинциальные Храмы и Часовни: В большинстве областей, особенно в менее затронутых войной регионах, сохранились более скромные храмы и часовни. Они построены из доступных материалов, таких как древесина и камень, и часто представляют собой простые здания с минимальными украшениями. Эти храмы стали важными центрами для небольших общин, где верующие собираются для молитв и обрядов. Алтари и Святилища: Алтари, хотя и в значительной степени утратили свое первоначальное великолепие, остаются важными элементами религиозной практики. Они часто представляют собой простые платформы, украшенные скромными реликвиями и символами Аарина. В местах, где храмы разрушены или недоступны, верующие могут создавать временные алтари из доступных материалов, чтобы поддерживать свои обряды. Ритуалы и Обряды Традиционные обряды и ритуалы Ааринизма подверглись значительным изменениям. Большинство ритуалов сохранили свои основные элементы, но адаптировались к новым условиям. Молитвы и Обряды: Поскольку традиционные храмы и алтари стали дефицитом, верующие часто проводят свои молитвы и ритуалы на открытых пространствах или в временных постройках. Обряды очищения и преданности адаптированы, чтобы быть доступными в условиях, где ресурсы ограничены. Молитвы могут быть произнесены в форме простых и кратких литургий, проводимых группами верующих в местных общинах. Восстановленные Праздники: Праздники и святые дни, некогда пышно отмечавшиеся, теперь проводятся в более скромных масштабах. Они включают в себя простые, но значимые обряды, такие как зажжение свечей, молебны и общие пиршества, которые стали символом единства и надежды. Социальные Роли и Организация В условиях феодализма и частых конфликтов, религиозные лидеры играют ключевую роль в обществе: Жрецы и Священники: Религиозные лидеры, такие как жрецы и священники, часто действуют как посредники между народом и божеством. Они помогают сохранять веру, обучают молодое поколение и проводят ритуалы. Эти лидеры, как правило, назначаются местными феодалами или избираются общинами, и их роль становится особенно важной в условиях нестабильности. Религиозные Ордена и Братства: Выжившие религиозные ордена и братства выполняют функции, связанные с поддержанием веры и организацией обрядов. Эти организации часто действуют в условиях ограниченных ресурсов, но продолжают выполнять важную роль в духовной жизни верующих. Социальные Роли и Организация Социальная иерархия и ролевое распределение претерпело значительные изменения после Великого Коллапса, но структура сохранила свои корни. Браки в духовенстве не допустимы, ежели ты отдаешься Богу, то только ты в Его руках. Любой из полов годен на место ступени в иерархии. И в условиях постоянной нестабильности и разрушений, религиозные лидеры и организации играют ключевую роль в поддержании веры и социальной целеустремленности. 1. Религиозная Иерархия Высшие Жрецы и Вестники На вершине религиозной иерархии стоят Высшие Жрецы и Вестники. Эти лица считаются непосредственными представителями Аарина на Земле. Они обладали высокими знаниями и были инициаторами важных ритуалов и церемоний в золотой век Ааринизма. Сегодня их статус сохранился, но их роли стали менее видимыми из-за разрушений и нестабильности. Они часто действуют как советники для правителей и местных феодалов, предоставляя духовное руководство и предсказания. Жрецы и Священники Под Высшими Жрецами находятся Жрецы и Священники, которые непосредственно занимаются проведением ритуалов и обеспечением духовной жизни в общинах. Они ответственны за поддержание храмов, проведение обрядов очищения и праздников, а также обучение молодежи. В условиях войны и разрухи эти лидеры становятся основными носителями веры и поддерживают моральный дух верующих. Монахи и Отшельники Хотя и находятся ниже в иерархии, играют значительную роль в сохранении знаний и традиций. Они часто живут в уединении, в святых местах или уединенных монастырях, посвящая свою жизнь молитвам и изучению священных текстов. Они являются хранителями знаний и традиций Ааринизма и часто принимают паломников и искателей мудрости. 2. Религиозные Орден и Братства Орден Света Аарина Орден Света Аарина является одним из самых известных и влиятельных религиозных орденов. Его члены посвящены служению Аарину и сохранению его учений. Орден занимается восстановлением и поддержанием храмов, сбором и распространением знаний о религии. Участники Ордена проходят строгую дисциплину и обучение, а их символом является сияющая эмблема, представляющая свет Аарина. Братство Лунного Обряда Специализируется на ритуалах и обрядах, связанных с астрономическими явлениями и лунными циклами. Они проводят обряды очищения, которые имеют особое значение в дни полнолуний и затмений. Братство также занимается подготовкой священных мест и поддерживает связь с местными общинами, помогая им сохранить веру в трудные времена. Клан Теней Клан Теней, в отличие от других орденов, имеет более тайное и скрытое направление. Его члены действуют в тени, защищая священные реликвии и собирая информацию о врагах религии. Они занимаются разведкой и предотвращением угроз для Ааринизма, часто действуя на границе между светом и тьмой. 3. Священные Места и Альтари Святилища Веры Представляют собой небольшие места поклонения, созданные верующими в условиях разрушений. Эти святилища часто расположены в труднодоступных местах, таких как скрытые долины или леса, и служат местами для личной молитвы и небольших собраний. Они часто украшены простыми символами Аарина и используют доступные материалы. Убежища Жрецов Убежища Жрецов – это более крупные и устойчивые сооружения, чем святилища. Они служат центрами религиозной жизни в регионах, где вера в Аарина сохранилась на более высоком уровне. Эти места часто имеют небольшие храмы и школы для обучения молодого поколения. Убежища также действуют как духовные и культурные центры, сохраняя традиции и знания Ааринизма. Величественные Храмы Несмотря на разрушения, некоторые из величественных храмов сохранились, хотя и в упадке. Эти храмы являются напоминанием о былом величии и служат важными центрами поклонения. Их восстановление и поддержание – важная задача для верующих, и они часто привлекают паломников и духовных искателей. Обряды и Молитвы Орденов и Кланов Орден Света Аарина Обряд Восстановления Света Цель: Восстановление и освящение храмов, укрепление связи верующих с божественным светом Аарина. Процедура: В этот обряд вовлечены все члены Ордена. Начинается с очищения в святой воде, за которым следует процесс реконструкции разрушенных частей храма. Проводится специальный ритуал освящения нового или восстановленного храма, который включает чтение священных текстов и возжигание свечей, символизирующих свет Аарина. Завершается обряд молитвой о восстановлении и укреплении веры. Молитва Восстановления "Свет Аарина, озаривший наши тьму, да возродится свет твой в этих святых стенах. Пусть каждый камень, каждый луч света напоминает нам о твоем могуществе и благодати. Да будут эти стены крепки, как вера наша, и да просветит твой свет сердца тех, кто ищет утешения и надежды. Аминь." Обряд Просвещения Цель: Передача знаний и укрепление дисциплины среди новых членов Ордена. Процедура: Новый член Ордена проходит испытание знаний, отвечая на вопросы о священных текстах и истории Ааринизма. После успешного завершения теста, он проходит через серию испытаний физической и духовной подготовки. Заключительный этап включает обряд освящения, где новый член получает эмблему Ордена и клятву служения. Молитва Просвещения "Великий Аарин, дай нам мудрость, чтобы передать свет твой из поколения в поколение. Наполни сердца наши знанием и смирением, чтобы каждый наш шаг и каждое наше слово служило твоей цели. Сияй в нас, как свет во тьме, и веди нас к истине. Аминь." Братство Лунного Обряда Обряд Лунного Очищения Цель: Очищение от грехов и восстановление духовного равновесия в дни полнолуний и затмений. Процедура: Обряд проводится под открытым небом при полном луне или затмении. Члены братства собираются в круге, окруженном священными символами. Они проводят ритуал очищения, используя смесь воды и специальных трав. В процессе ритуала они молятся и читают стихи из древних текстов, посвященных луне и её влиянию на человеческую душу. Завершается обряд возложением ладоней на землю, что символизирует связь с природой и возвращение к чистоте. Молитва Лунного Очищения "О, Луна, светильник ночи, очисти нас от тьмы и грехов. Пусть свет твой проникнет в наши сердца, развеет мрак и напомнит нам о пути к истине. На каждом цикле твоем, будь нашим проводником в мире теней и света. Аминь." Обряд Затмения Цель: Взаимодействие с духовной энергией затмений для глубокого очищения и предсказаний. Процедура: В дни затмений члены братства собираются в специальном святилище. Они выполняют серию ритуальных танцев и медитаций, направленных на интеграцию с энергиями затмения. Используются священные кристаллы для фокусировки энергии, и в процессе ритуала делаются предсказания о будущем на основе наблюдений и чувств. Молитва Затмения "Луна затмения, даруй нам понимание и прозорливость. Пусть тьма твоего покрова откроет нам скрытые истины и подготовит нас к предстоящим испытаниям. В этой ночи мрака, веди нас к свету и мудрости. Аминь." Клан Теней Обряд Теневого Защита Цель: Защита священных реликвий и информации от внешних угроз. Процедура: Обряд проводится в скрытых, защищенных местах. Члены клана выполняют серию секретных ритуалов, включая символическое закрытие и открытие скрытых дверей, использование защитных заклинаний и постановку магических барьеров. В процессе также происходит символическое связывание реликвий с магическими оберегами, которые служат защитой от врагов. Молитва Теневого Защита "Тень Аарина, храни нас и наши святыни от зла и разрушения. Пусть тени будут нашими щитами, а тайные пути - нашими защитниками. В темноте ночи, будь нашим путеводным светом, охраняя нас от тех, кто стремится разрушить наш путь. Аминь." Обряд Ночного Разведчика Цель: Сбор информации и предотвращение угроз для Ааринизма. Процедура: Члены клана, облачившись в черные одежды, выходят на ночное задание. Они используют специальные знаки и символы для передачи информации и защиты. Обряд включает в себя движение по скрытым маршрутам, сбор сведений о врагах и проверку безопасности священных мест. Завершается ритуалом благодарности и очищения от возможных негативных энергий, принесенных с задания. Молитва Ночного Разведчика "Ночной Страж, направляй нас в тени и сквозь тьму. Пускай каждый шаг будет осторожен, и каждый взгляд будет проницателен. Обереги нас от угроз и разума наших врагов, дабы мы могли вернуть свет и истину к нашему святому делу. Аминь." Устои Равноправие: В Ааринизме мужчины и женщины пользуются равными правами и возможностями. Это равноправие подчёркивает идею единства и гармонии в общине, где каждый член общества важен, независимо от пола. Фундаментализм: Несмотря на долгую историю, Ааринизм остаётся верным своим корням. Фундаментализм в этой религии выражается в строгом следовании древним текстам и обычаям, которые считаются нерушимыми истинами. Отсутствие духовного лидера: В отличие от многих других религий, в ааринизме нет единого главы или конфессии. Каждый верующий отвечает за свою духовную практику самостоятельно, следуя личным убеждениям и наставлениям древних текстов. Отказ от паломничества: Ааринизм не предусматривает паломничество как религиозную практику. Вера в то, что святость можно найти в каждом уголке мира, делает путешествия к определённым местам не обязательными. Полигамия как форма брака: Брак в Ааринизме допускает наличие нескольких супругов. Эта практика отражает древние традиции, в которых семья считалась не только личным, но и социальным институтом, укрепляющим общину. Неизменность брачного союза: Развод в Ааринизме не практикуется. Брачный союз считается священным и нерушимым, и верующие прилагают все усилия для сохранения семейных уз, даже в трудные времена. Признание незаконнорожденных детей: Ааринизм допускает признание бастардов, что свидетельствует о гуманном отношении к детям, независимо от обстоятельств их рождения. Близкородственные браки: В Ааринизме допускаются браки между родственниками. Эта традиция имеет корни в древности, когда такие союзы рассматривались как способ сохранения чистоты крови и укрепления семейных кланов. Осуждение однополых отношений: Однополые отношения в Ааринизме строго осуждаются. Вера считает такие связи отклонением от естественного порядка, что отражается в строгих социальных нормах и правилах. Извращения как тяжкий грех: Любые формы извращений рассматриваются как тяжкий грех, который требует глубокого покаяния. Верующие убеждены, что такие деяния нарушают священный порядок и баланс в мире. Измены в браке: И мужские, и женские измены в Ааринизме порицаются. Нарушение супружеской верности рассматривается как акт предательства, который подрывает основы брака и доверия в семье. Братоубийство: Братоубийство и другие формы убийства родственников допускаются лишь в исключительных случаях, когда такие действия считаются оправданными в контексте религиозных или семейных конфликтов. Ведовство как одобряемая практика: Ведовство в Ааринизме не только разрешено, но и одобряется, если оно соответствует учению. Считается, что знание и использование магии могут быть полезны для общины, если они служат благу и поддержанию гармонии. Погребальные традиции: Кремация является основным способом погребения в ааринизме. Этот ритуал символизирует освобождение души от телесных оков и её переход в иной мир, оставляя после себя только пепел, который возвращается в землю, замыкая круг жизни. Мораль Мораль отражает суровую и беспощадную природу феодального мира, где каждый шаг пропитан кровью, а верность и сила определяют право на существование. Это мораль, рожденная в эпоху, когда жизнь и смерть зависели от острия меча, а честь и долг были выше самой жизни. Честь как щит и меч Истинная честь — это непоколебимая верность господину и земле. Осквернение чести — это не просто личная утрата, но и пятно на всей родословной. Храните свою честь, как самое драгоценное сокровище, ибо потеря её — хуже смерти. Сила вершит судьбу Честь — это крепость, что защищает и возвышает человека. Потерять честь — значит, потерять всё. Осквернивший свою честь достоин лишь презрения и смерти. Храните её как величайшую святыню, ибо без чести вы ничто, даже если обладаете всей земной силой. Верность — священный долг Верность господину, семье и родине — это священный долг, который превыше собственной жизни. Предательство — это грех, который искупается только кровью. Верность проверяется в огне сражений и в тишине ночных заговоров, и тот, кто остаётся верным, заслуживает величайшей почести. Жестокость как добродетель В мире, полном опасностей и интриг, мягкость может стать смертным приговором. Жестокость — это не порок, а инструмент, необходимый для поддержания порядка и защиты своего. Не бойтесь проливать кровь, если это служит защите ваших интересов и вашего рода. Месть — долг и удовольствие Не прощай обиды. Месть — это священный долг, который должен быть исполнен, независимо от времени и расстояния. Месть — это акт справедливости, восстановление баланса. Она должна быть беспощадной, как удар меча, и сладкой, как победа. Жертвы во имя выживания В этом мире, где выживание — главный закон, иногда приходится приносить жертвы. Будь то жизнь врага или доверие ближнего, каждый шаг должен служить высшей цели — сохранению рода и власти. Жертва одного ради выживания многих оправдана в глазах истории. Беспощадность как право Враги заслуживают только одного — полного уничтожения. Пощада — это слабость, что разрушает целые королевства. Будьте беспощадны к врагам, ибо только так можно сохранить и защитить своё наследие и свою веру. Беспощадность — это не жестокость, а необходимость в мире, где каждая ошибка может стать последней.

- Станьте в жизни алхимиком и научитесь превращать каждую ситуацию в благоприятный случай. Помните, что часто мы жалуемся на события, которые, как выясняется, были необходимы для роста и развития. Алхимия в изначальном понимании её основателей, как наука, представляла из себя сочленение некоторого количества реагентов, полученных из тех или иных органических и неорганических веществ в Алкагесте, который представлял из себя особый травяной настой. Соединяя оба состава, получался алкогольный напиток, дающий необычные свойства тому, кто решит его испробовать. Такой принцип многократно использовался алхимиками и совершенствовался по мере исследования самого принципа и особенностей, которые постепенно становились явными. Но однако технологии, устоявшиеся в коллегиях были далеки от идеала долгое время, что выяснилось потом. На самом деле, алхимия - наука, представляющая из себя учение кочевого народа Акива, которое в свою очередь является смесью астрологии, эзотерики и язычной философии с теоретической стороны, чьи доводы и законы применялись на практике и имели свои плоды. Алхимики приписывали в основу всего этого учения магию и таинственные силы, но это до сих пор остается неясным. Мы всегда говорили и продолжаем твердить: “Знание - страшная сила!”. И ведь если меньше знаешь, крепче спишь. Как было известно истории, учение Акивы называется “Коген” и умеет несколько уровней понимания, благодаря которым алхимики и делятся на касты, отталкиваясь от своей мудрости. В каждой касте имелось своё количество ступеней, по достижению последней из которых, можно было превзойти себя и пройти к следующей касте алхимиков: «Ачак» – это ученик, который только начинает осваивать учение Коген. Его восприятие учения просто и прямо. Он еще не углубился в анализ и размышления, его основная задача - узнать основные принципы и понять, как применять их на практике. На этом ранге, всего две ступени знаний ученика: I - II. «Жерон» – ученик, который почти освоил учение Коген. Он уже начинает понимать косвенный смысл учения и его глубину. В его размышлениях присутствует некоторая тонкость и нюансировка, он начинает задавать вопросы и искать ответы на них, стремясь понять все аспекты учения. На данном ранге, количеством ступеней столько же, сколько и у касты Ачака: III - IV. «Эмпир» – это полноценный алхимик, который умеет толковать и трактовать учение Коген в деле. Он уже не только понимает основные принципы учения, но и способен применить их в своей работе. У него есть опыт и практические навыки, которые позволяют ему успешно воплощать учение в реальность. Начиная с этой касты, и заканчивая последующим, ступеней будет три: V - VI - VII. «Йоахим» – это наставник, познавший учение Коген и его скрытые смыслы и тайны. Чаще всего он является представителем самого племени Акива, которое считается основателем учения Коген. Йоахим обладает уникальным знанием и пониманием учения, и его задача - передать это знание следующему поколению учеников в пределах коллегий, так как их знания, могут сильно навредить обществу. Йоахим, не прописанные в коллегиях, являются противниками общества, и могут получить посмертное наказание за распространение своих продукций. Он может открывать новые горизонты в понимании учения и помогать другим ученикам в их развитии. Ступеней развития: VIII - IX - X. Примечания: Создание топика возможно не с самого начального ранга, так что если вы уверены в качестве написания своего топика персонажа, то можете сделать его любого ранга вплоть до Жерона третьей ступени. Имейте ввиду, в таком случае ваш топик будет проверяться более тщательно, оценивая, достойны ли вы пропустить начальные ступени алхимиков. Так же, в таком случае, по топику ваш персонаж обязан обучаться в одной из лорных коллегий, о которых вы сможете прочитать в соответствующем разделе. Минимальное количество слов на создание персонажа-алхимика - 1500. Создание и становление Что должно быть в вашем топике при написании персонажа с ролью алхимика: - Обучение: Алхимик может быть обучен в специальной коллегии, где изучаются учение Коген. Его учеба может включать изучение основных принципов алхимии, работу с реагентами, проведение экспериментов и изучение различных алхимических рецептов. Имея изначально хорошее образование в коллегии, персонаж может претендовать на более серьезную и качественную проверку в рамках лора. Персонаж так же может обучиться через посторонних людей, не участвуя в жизни коллегий, однако подобный топик будет проверяться более серьёзно, а так же, как было описано выше, может быть написан только на самую первую ступень алхимии. - Случаи с использованием навыков алхимика: Алхимик может использовать свои навыки для создания эликсиров, ядовитых настоек или превращения материалов. Он может помогать с лечением ран и болезней, изучать и исследовать различные рецепты, создавать алхимические предметы, а также проводить эксперименты для открытия новых алхимических свойств различных веществ. Много вариантов взаимодействия персонажа с его учением, и хотя бы несколько из них должны быть обязательно описаны в биографии. - Сложности и проблемы при обучении алхимии: Изучение алхимии может быть сложным и опасным процессом. Алхимику может потребоваться длительное время исследований и практики, чтобы понять и овладеть алхимическими принципами и учением Коген. Он может сталкиваться с опасностями, связанными с обращением с определенными реагентами и проведением экспериментов. Алхимия является куда сложным ремеслом, нежели тоже самое кузнеческое дело, поэтому вы должны описать весь труд познания алхимии соответствуя её сложности. - Мотивация алхимика: Мотивация может быть разнообразной, вы можете быть частью династии алхимиков, продолжая традиции своей семьи, или, на пример, мотивацией может быть сострадание и желание помочь людям или даже заработать деньги на продаже своих алхимических изделий. Во всяком случае, как вы смогли уже понять, мотивация может быть совсем простой и не замудрённой, однако, это лишь при создании самого топика, ведь чтобы пройти по пути знаний начиная с пятой ступени, вам нужна будет стоящая мотивация, которую вы сможете описать в заявках на повышения предела ранга, где все подробности будут конечно же описаны. Это лишь общие указания, которые помогут создать правильного и живого персонажа-алхимика, который вероятнее всего, пройдёт одобрение от нашего алхимического раздела. В зависимости от контекста и желаемой биографии, вы можете уточнить и дополнить эти идеи нюансами и деталями, чтобы создать более глубокий образ роли. Примечание: Ваш персонаж, не являющийся алхимиком, может получить эту роль начиная с первой ступени в процессе активной игры. В этом случае, проверка будет не только по качеству написанной биографии, но и качеству вашей игры на нём. Так же, все описанные пункты выше, придётся выражать в скриншот ситуациях. Становление в процессе игры, подробно описано в заявках на повышение максимального предела "прокачки". Системная игра В процессе написания. Из возможностей что будут описаны: Выращивание кастомных растений для зельеварения, крафт, системная флористика, а так же возможность работать сообща с алхимиком ранга того же, что и у вас, для того, чтобы делать зелья ступенью выше.

“Песни Турши и их духа” Предисловие Веками умы человечества стремились разгадать загадки природы, пытаясь понять ее глубокие тайны и закономерности. В неустанном поиске величайшего знания мы рисковали всем, обменивались опытом с единомышленниками и смело экспериментировали с неизвестными силами, которые порой оборачивались совершенно неожиданными последствиями. Теперь, уважаемые читатели, перед вами раскрывается уникальное произведение алхимического искусства, объемное и многообразное, представленное в нескольких томах. Это результат многолетних исследований, упорства и бесконечных стараний наших предшественников, которые посвятили свои жизни изучению элементов, их взаимодействий и влияния на мир вокруг. Работы распределены на три тома, каждый из которых открывает новые горизонты и предлагает читателю погрузиться в увлекательный мир алхимии. Первый том данной книги предлагает читателю глубокое и всестороннее знакомство с основополагающими понятиями и терминами алхимии, позволяя ему погрузиться в удивительный мир учений, которые вдохновляли ученых на протяжении многих лет. В этом разделе вы сможете получить ясное и четкое понимание тех законов и принципов, которые стали прочной основой для всех последующих исследований и открытий в этой увлекательной области знания. Мы исследуем историю алхимии, её ключевых представителей и их значимые открытия, а также рассмотрим, как алхимические идеи влияли на развитие науки и её философии в целом. Второй том этого трактата представляет собой богатую и разнообразную коллекцию зелий, микстур, и их тщательно подобранных рецептов, созданных на основе многолетнего опыта и мудрости алхимиков. Каждое зелье в этом томе сопровождается детальным и всесторонним описанием его уникальных свойств, потенциальных эффектов, точных дозировок и методик приготовления, что позволяет читателю не только понять принцип действия, но и освоить его на практике. Вы найдете снадобья, способные восстанавливать здоровье и обострять чувства, а также необычные смеси, которые наделяют невероятными способностями или же открывают доступ к неизвестным источникам энергии. Этот том станет не только справочным пособием, но и настоящим источником вдохновения для каждого, кто хочет исследовать науку алхимии. Третий том целиком посвящен мудрости и истории учения Ирдал, которое раскрывает самые таинственные и загадочные аспекты нашего бытия. Этот том погружает вас в завораживающий мир эзотерики, предлагая понимание секретов, ведущих к скрытым смыслам и истинам, которые находятся за гранью обычного восприятия. Вы сможете узнать легенды и мифы, тесно связанные с практиками алхимии, и исследовать их глубокое влияние на магическую практику. Эти истории, передаваемые из поколения в поколение, обогащают наше представление о мире и помогают понять, как древние знания формировались и эволюционировали в условиях различных культур и эпох. Также в томе уделено внимание философским аспектам учения, его концепциям, которые способствуют личностному росту и самопознанию. Четвертый том представляет собой небольшое, но значительное дополнение к третьему тому, углубляясь в историю развития немногочисленных алхимических коллегий и аналогичных им организаций, которые играли важную роль в эволюции алхимического учения. В этом томе рассматриваются ключевые моменты и влияния, оказанные этими группами на формирование научной мысли и практики в области алхимии. Четвертый том также исследует влияние этих организаций на культурный и социальный контекст своего времени, подчеркивая их вклад в развитие знаний и социальных практик. Этот трактат откроет перед вами безграничные возможности для расширения ваших знаний и понимания алхимии, позволяя проникнуть в самые глубины этой древней и загадочной науки. Однако не забывайте, что алхимия — это не просто набор магических формул и рецептов, а серьезная и многогранная дисциплина, требующая глубокого уважения и осторожного подхода. Исследуя алхимические практики, важно соблюдать терпение и внимательность, так как каждый эксперимент может повлечь за собой как неожиданные, так и потрясающие результаты. Следуйте всем указаниям, проявляйте находчивость и изобретательность в своих экспериментах, но всегда помните о последствиях ваших действий. Читайте и осознавайте могущество, заключенное в каждом зелье, в каждом процессе, поскольку именно в этих знаниях скрывается сила преобразования, способная не только изменить материю, но и дух. Вступление “Что такое Алхимия?” Алхимия, в своем изначальном понимании основателей, была искусством синтеза различных реагентов, добытых из органических и неорганических веществ, смешанных в уникальном травяном настое, называемом Алкагест. Этот процесс позволял создавать особый алкогольный напиток, наделяющий тем, кто решал его употребить, необычными и мистическими свойствами. Эти алхимические практики применялись и развивались в течение веков, но технологии, созданные алхимиками, долгое время оставались далеки от совершенства, а многие тайны так и не были полностью раскрыты. На самом деле алхимия является учением кочевого народа Тхая, известного как Турши. Это уникальное сочетание астрологии, эзотерики и языковой философии, в котором каждое знание имело не только теоретическое, но и практическое применение. Мудрецы Турши связывали свое учение с магией и таинственными силами природы, недоступными для большинства людей, но в то же время важными и могущественными. Ибо алхимия была не просто наукой, а ключом к пониманию скрытых процессов мироздания. Как часто повторяли мудрецы: "Знание — страшная сила!" И, по правде говоря, чем меньше человек знает, тем спокойнее он спит. Учение Турши, называемое "Ирдал", делится на несколько уровней понимания, каждый из которых открывает новые горизонты для учеников и позволяет им углубляться в алхимию все дальше. Это деление позволило создать касты алхимиков, в зависимости от уровня их знаний и опыта, которые различались не только по статусу, но и по ответственности перед обществом. 1. Архан [Ученик, Путь Начала] Архан — ученик первой ступени, только начинающий осваивать учение Ирдал. Его восприятие мира на этой стадии еще простое и прямолинейное. Он изучает основы алхимии, первые принципы и учения, необходимые для понимания взаимодействия с природными силами. На этом уровне ученик только начинает осознавать свои возможности, и его знания ограничены базовыми техниками и пониманием алхимической философии. В этой ступени существует два уровня: I и II. 2. Гахан [Студент, Путь Силы] Гахан — это тот, кто почти полностью овладел основами Ирдал. Его знания уже намного глубже, он начинает осознавать скрытые, косвенные смыслы учения и задавать вопросы, стремясь охватить все аспекты алхимии. Он более осознанно и целеустремленно подходит к практике, начиная применять более сложные алхимические принципы, но еще не достиг полной зрелости в своем искусстве. Ступени этого уровня: III и IV. 3. Ранхан [Мастер, Путь Открытия] Ранхан — это зрелый алхимик, способный не только интерпретировать учение Ирдал, но и активно применять его на практике. Он уже обладает значительным опытом и навыками, что позволяет ему использовать алхимию для создания зельев, артефактов и манипуляции с природными силами. Ранхан уже понимает, как работать с более сложными элементами алхимии и может вести свои собственные эксперименты, углубляя свои знания и практику. Этот уровень включает три ступени: V, VI и VII. 4. Ирхан [Наставник, Путь Совершенства] Ирхан — это мудрец и наставник, глубоко познавший учение Ирдал и его тайны. Он стоит на вершине алхимической иерархии, являясь хранителем знаний и философии. Чаще всего Ирхан представляет народ Турши, племя, основавшее и сохранившее это учение. Его роль заключается не только в передаче знаний, но и в защите общества от возможной опасности, связанной с использованием алхимических знаний. Ирханы, которые используют свои знания во вред или стремятся к индивидуальной власти, могут быть наказаны. Ирхан открывает новые горизонты и помогает ученикам раскрывать потенциал учения. Ступени Ирхана включают: VIII, IX и X. Таким образом, структура учения Ирдал становится не только иерархической, но и моральной, так как каждый уровень несет в себе не только знания, но и ответственность за их использование. Алхимия, как наука о преобразовании материи, возникла задолго до появления первых организованных коллегий. Долгое время Ирдал оставался закрытым знанием, известным лишь племенам Турши, пока судьба не привела в их земли учёного-странника Аврелия Вентури. В поисках забытых знаний и древних культур он пересёк бесплодные земли, где встретил племена, живущие в гармонии с природой и обладающие удивительным пониманием взаимодействия стихий. Их умение извлекать силу из трав, минералов и природных эссенций поразило его. Он увидел в их искусстве не просто примитивное ремесло, но целую философию, способную раскрыть скрытые механизмы мироздания. Аврелий провёл среди Турши несколько лет, изучая их традиции и перенимая знания. Именно он записал в своих дневниках первое систематизированное описание Ирдал, уложив устные предания в строгую структуру научных принципов. С его лёгкой руки учение Турши получило новое звучание, а позднее стало фундаментом для алхимии, какой её будут знать будущие поколения. Так древнее искусство, зародившееся среди песков, обрело новое дыхание и вскоре вышло за пределы пустынных земель, начав своё шествие по миру. Глава I Основы преобразования "Теория" В основе нашего существования лежит взаимодействие четырёх стихии, каждая из которых несёт в себе как материальное, так и глубокое духовное значение. Эти стихии формируют не только физический мир, но и наш внутренний, психологический и духовный баланс. Каждая из них играет свою роль в поддержании гармонии в нашем существовании. Игни — Огонь. Это стихия яркости, страсти и силы, вбирающая в себя как творческую, так и разрушительную энергию. Огонь способен как созидать, так и уничтожать, представляя собой источник жизненной силы, преобразования и стремления. В народе Турши огонь ассоциируется с внутренними устремлениями, амбициями и жаждой изменений. Он символизирует стремление к прогрессу и переменам, он живёт в сердце каждого, кто ищет пути выхода за пределы привычного, кто не боится изменений и готов к внутренним трансформациям. Огонь — это также символ пробуждения, он сжигает старое, освобождая пространство для нового, для рождения и создания. Аква — Вода. Вода, в свою очередь, символизирует покой, гармонию и очищение. Эта стихия отражает чистоту мыслей и глубокие чувства, которые необходимы для духовного роста и самосовершенствования. Вода пронизывает все, она может быть как спокойной и безмятежной, так и бурной и разрушительной, но всегда несёт в себе силу очищения и обновления. Она является источником жизни и внутреннего равновесия, олицетворяя чистоту, которая существует вне времени и пространства. Вода позволяет нам углубиться в себя, стать более чуткими и восприимчивыми к окружающему миру и своему внутреннему состоянию. Терра — Земля. Земля — это стихия стабильности, прочности и защиты. Она даёт нам укрытие и связь с материальным миром, являясь основой нашего существования. Земля — это наше основание, наше тело, наше укрытие и наша безопасность. Она учит нас ценить стабильность, важность устойчивости и основательных, прочных связей с окружающим миром. Взаимодействие с Землёй помогает нам развить внутреннюю уверенность, способность к выживанию и накоплению знаний. Это стихия, которая поддерживает нас, даёт возможность строить, расти и развиваться, обеспечивая наше физическое благополучие. Аэрэ — Воздух. Воздух символизирует свободу, мудрость и мысль. Он дарует вдохновение и самовыражение, становясь источником новых идей и возможностей. Воздух легко меняется, и его течение наполняет всё вокруг своим движением. Он несёт в себе силу перемен, и каждый вдох напоминает нам о важности свободы мысли, о бесконечности умственных горизонтов. Воздух помогает нам открывать новые идеи, искать решения, исследовать окружающий мир и самих себя. Это стихия творчества, разнообразия и изменений, и она учит нас, как быть гибкими и открытыми миру. Соединение этих четырёх элементов приносит гармонию в нашу жизнь. Когда мы осознаём влияние каждой из стихии на наш внутренний мир и внешний опыт, мы начинаем понимать, что являемся зеркалом этого мира. Мы входим в единство с ним, и через это единство обретаем внутреннюю гармонию. В этом балансе заключается основа нашего существования, и именно он поддерживает все живые и неживые формы жизни. Гармония бесконечна, как и вечность самих стихий, которые наполняют каждую частицу мира, включая нас, давая возможность развиваться, расти и созидать. Некоторые объекты могут проявлять лишь одну или две стихии, но настоящие живые и осознанные существа — будь то человек или представители других рас — стремятся гармонизировать все четыре элемента, интегрируя их в свою жизнь и отражая их в полном объёме. Это путь к единству с миром, путь, который позволяет нам понять, что каждый элемент в нашем теле и душе должен быть в балансе, только тогда мы сможем жить в гармонии с окружающим миром и достигать внутреннего покоя и силы. Наш разум и осознанность дают нам возможность эффективно манипулировать стихиями, управлять их силами, влиять на их взаимодействие и использовать их в своих целях. Но стихийный баланс и сила также присутствуют в нашей внутренней структуре. Мысли и чувства, которые мы переживаем, являются теми же стихиями, только в их нематериальной и более тонкой форме. Каждый человек имеет свою уникальную гармонию этих элементов, что и составляет его внутренний мир. Это явление получило название Эштаар. Важно отметить, что Эштаар — это не просто абстракция, а конкретное взаимодействие с миром через внутренние силы, которые могут воздействовать на физический мир. Наполняя различные предметы или вещества Эштааром и комбинируя стихии, мы получаем возможность наделять их удивительными и зачастую таинственными свойствами, способными изменять их характеристики и даже привносить удивительные эффекты. Изначально Эштаар считался исключительно продуктом разума и осознанности, то есть результатом глубокой связи с внутренними процессами и возможностью управления ими. Однако, как показали исследования, в природе существует органический источник этой силы — растение, которое стало важным открытием для алхимиков. Это Чернолистник — растение, распространенное по территориям с разнообразными климатическими условиями, которое ранее воспринималось как обычный сорняк. Лишь после его изучения алхимиками Чернолистник приобрел особое значение. В листьях и стеблях этого растения содержится особый сок, который имеет уникальные свойства. Он способен накапливать кислотные токсины, представляющие опасность для живых существ. В больших дозах этот сок смертелен, но в малых количествах он обладает удивительными возможностями, которые стали ключом к открытию новых алхимических процессов. Название "Чернолистник" впервые ввел алхимик Аврелий Вентури, который, вероятно, заимствовал термин из племенного диалекта устхор: blak fuil (что в переводе означает "черные листья"). Это название стало ассоциироваться с особенностями растения, чьи листья имели темный, почти черный цвет, в котором заключалась его магия. Алхимики, исследовавшие Чернолистник, обнаружили, что его сок, в сочетании с пищевым спиртом, имеет крайне необычные свойства. Смесь этого сока и спирта не только растворяет органические и неорганические реагенты, но и значительно усиливает их эффект. Это открытие позволило алхимикам создавать вещества с эффектами, как положительными, так и отрицательными. Чернолистник и его сок стали основой для создания нового алхимического вещества, которое было названо алкагест — это слово является производным от устхорского al-kali (что переводится как "щёлочь"). Алкагест стал невероятно важным инструментом алхимической практики, поскольку он мог активировать скрытые свойства веществ, а также использовать их для создания новых эффектов в сочетании с другими элементами и стихиями. Алкагест стал таким образом не просто алхимической смесью, а ключом к пониманию того, как органические и неорганические вещества могут взаимодействовать между собой и с самими стихиями. Это открытие стало важным шагом в развитии алхимии и привело к дальнейшему углублению понимания природы и скрытых сил, которые влияют на все, что нас окружает. "Практика" Зная все вышеизложенное, читатель, вы теперь готовы сделать свой первый шаг на пути создания собственного снадобья. Важно помнить, что алхимия — это не просто наука, но и искусство, требующее особого внимания и уважения к процессу. Подойдите к этому занятию с максимальной сосредоточенностью, настройте свой разум и внутренний мир, так как любое упущение или невнимание могут повлиять на конечный результат. Алхимия требует дисциплины и тщательности, поскольку даже малейшая ошибка может привести к непредсказуемым последствиям. В этой главе мы подробно рассмотрим различные методы приготовления зелий, которые можно применять в зависимости от уровня сложности и имеющихся у вас ресурсов. Будьте готовы к тому, что технологии, использующиеся в алхимических коллегиях высшего уровня, представляют собой сложные и индивидуально настроенные механизмы, требующие глубокого понимания и практического опыта. 1. Кустарное производство Кустарное производство, несмотря на все достижения современной алхимии, по-прежнему занимает важное место в истории этой науки. Этот метод был основой алхимической практики на протяжении многих столетий и представляет собой простой, но эффективный способ создания зелий и других алхимических веществ. Однако в наши дни многие алхимики считают современные методы более перспективными, поскольку они дают значительные преимущества в ряде ключевых аспектов. Преимущества современных методов: 1. Меньшая затрата времени. Использование дистилляторов позволяет значительно сократить время, необходимое для получения нужных химических реакций. Эта техника позволяет уменьшить время барботирования и перегонки почти в два раза, что особенно важно для алхимиков, которые стремятся к максимальной эффективности и более быстрому получению результатов. 2. Высшее качество. Современные методы, такие как использование дистилляторов, позволяют значительно улучшить качество получаемых веществ. В частности, с их помощью можно более точно контролировать процесс очистки алкагеста, что снижает содержание токсичных веществ и делает его более безопасным как для алхимиков, так и для конечных потребителей. 3. Потенциал для создания новых зелий. Дистилляторы, такие как Destillare обладают уникальной способностью извлекать фракции и шлаки из реагентов, а их дальнейшее совмещение в сливном клапане может привести к образованию новых соединений, которые могут быть использованы для получения более сложных и мощных ингредиентов. Это открывает новые горизонты для алхимического искусства, позволяя создавать препараты, которые ранее считались невозможными. Тем не менее, несмотря на все преимущества современных технологий, многие алхимики продолжают придерживаться кустарного метода, считая его более правильным и традиционным подходом. Этот метод был передан от предков и сохраняет в себе глубокое уважение к процессу алхимического творения, а также позволяет сохранить связь с древними учениями. Кустарная техника предполагает максимальную простоту и естественность в процессе приготовления. Здесь не требуется сложного оборудования — всё делается вручную. Например, для получения примитивного алкагеста используется пищевой спирт, который настаивается, а затем листья чернолистника измельчаются в ступке до выделения сока. После этого смешивание сока и спирта в нужной пропорции приводит к созданию простого алкагеста, который затем варится в котле. В процессе варки добавляются другие реагенты, что позволяет получить желаемые свойства. 2. Барботирование Это более современный и эффективный метод производства зелий. Несмотря на то, что принципы остаются теми же, для приготовления зелья необходим специальный аппарат — дистиллятор под именем Destillare. Этот аппарат состоит из двух медных перегонных кубов, парников и общего холодильника. В первом кубе находится основной ингредиент — алкагест, а во втором, меньшем кубе — меловая вода с лепестками Ментализа. Пар, который образуется в первом кубе, проходит через сливной клапан для фракций, прежде чем попасть в холодильник. В то время как пар из второго куба сразу поступает в холодильник. Смешиваясь, пары обеих жидкостей охлаждаются и образуют более безопасный алкагест с значительно сниженным уровнем токсинов чернолистника. Это улучшает качество и безопасность конечного продукта, который теперь может быть использован для дальнейших алхимических экспериментов. Заключение Мир алхимии безграничен и полон тайн. Он скрывает в себе знания, которые могут как исцелять, так и разрушать. Каждый алхимик, стремящийся познать эту древнюю науку, неизбежно сталкивается с рисками, которые иногда могут превышать все ожидания. Студенты и ученики, вступая на путь алхимии, приносят клятву использовать полученные знания только во благо. Это клятва перед собой, перед миром и перед теми, кто будет продолжать исследовать эту науку. Те, кто остаётся верными своим принципам, будут соблюдать этот обет до конца своих дней, передавая драгоценные умения и мудрость новым поколениям алхимиков, обогащая знания и искусство алхимии.

История Эонов [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Появление Монахов Эона - это событие крайне необычное. Однажды, в 1744 году от смерти Фемто, один из молодых жрецов новой Веры в Великую Ленту угодил в довольно страшную ситуацию - посреди Затмения его настигла песчаная Буря близ моря. Было очень темно и было видно лишь Тёмный диск сквозь пелену песка. Здесь он обнаружил спуск в одно из устьев пересохших рек, а внизу - вход в таинственные руины, огромные ворота, на которых было изображено два древних как сам мир символа - Затмение, а под ним - обсидиановый серп, который это затмение отражал, где тьма ассоциировалась со светом Истины и Яра и где его закрывала оставшаяся незаконченная часть круга… Этого молодого жреца звали Антигон, он - бывший Блепос, который решил не становиться Хронометром, а решил обратиться в новую веру, распространяя учение Фемто, которому параллельно молился как святому. И когда он попал внутрь, то еще больше убедился в том, что эти руины принадлежат к Древнекентрийской цивилизации, падшей тысячу семьсот лет назад. Внутри оказалась обширная библиотека со светильниками, которые, как он рассказывал в своих дневниках “зажигались сами собой”, и фрески на потолке с изображением вулкана, тёмной пирамиды, Затмения и тысячи воинов, что стекались к этой пирамиде, но не это все было главным. Посреди огромной библиотеки сидел старец-эльф. Изначально их диалог не задался, но когда они решили вместе проведать обстановку снаружи - увидели, что затмение еще продолжается, а буря утихла. У них завязался диалог о том, кто этот старец и что он тут делает. Его звали Каори и он происходил из рода Хамилей, что были переводчиками Дриадальских математических трактатов на Древнекентрийский и Аанкийский языки. Каори знал подлинный Кентрийский язык, ибо его обучал его предок, который получил эти знания и от своего предка, так их род и продолжал служить этому месту, изредка продавая наиболее непримечательные труды в городе и покупая на них еду. Каори посвятил свою жизнь аскетизму и освоению искусства Поорудансю, Кенбю и Фандансю в совершенстве. У него был веер собственной бабушки, меч и шест его отца, которым он тренировался в этом всем. Тексты внутри были огромными томами по медицине и врачеванию и Каори посвятил свою жизнь сочетанию Поорудансю и этих огромных медицинских знаний. Этих двоих называют “Первые Эоны”, первый учитель и первый ученик. Очень многие верховные жрецы вне Эонского монастыря часто тыкают в них пальцем за происхождение их искусства - это искусство изобрел Дриадаль, хотя это является очевидной ложью, скорее идея - Дриадальская, реализация - уже Веры в Великую Ленту. Когда затмение на закате закончилось, эти двое решили сходить туда, куда Антигон нес письмо и рассказать о находке. Жрецы решили, что раз там обнаружены какие-то медицинские знания и есть эльф, что может их перевести - то они поставят там монастырь, дабы все сложить и охранять. Эльф согласился на условии, если ему позволят не становиться Хамилем. Жрецы согласились, потому что другого такого переводчика не будет. В 1745 году там был установлен монастырь и начались служения. Первые Эоны активно занимались изучением знаний и поиском тайников в древних руинах, но еще больше они удивлялись Каори, который сплетал эти знания вместе с Поорудансю, получая боевые и духовные техники, которые начал комбинировать с постами и верой в Великую Ленту, получив необычную смесь, которая сначала местных отталкивала, но затем начала привлекать из-за банального научного интереса. Так монахи решили посвятить свою жизнь Великой Ленте и достижению совершенства в вопросах человеческого тела, бесстрастия и сохранении знаний. В 1766 году настоятель Каори умер, успев рассказать обо всех медицинских трактатах древних, однако завещал искать эти знания и в других местах - они могли сохраниться не только здесь, еще он сказал совершенствовать новое учение, постоянно искать новые средства и методы совершенства. Так появились Эонические боевые искусства, так появились обеты отношений, так появились более строгие посты и воздержания от пищи, все благодаря Первому Эону Антигону, который активно продвигал идеи своего учителя. Они начали собирать знания по всему Аан-Ки, искать руины и даже проводить раскопки. Это не устраивало верховных Жрецов Великой Ленты, которые хотели, чтобы монахи занимались именно что прославлением Тронов, а не каким-то там поиском древних знаний. Еще больше они ужасались тем, что Эоны придумывали для себя новые обеты, посты и новые виды служений в форме тренировок и научных исследований. В 1767 году, в Веру в Великую Ленту начали прибывать Блепосы и Эонов это тоже коснулось. Блепосы предложили им смену гардероба на более практичную и пригодную для боя - монашеские одеяния жрецов не шибко способствовали успеху тренировок, а иногда даже просто рвались. Ими же были предложены работы по исцелению людей и недугов при помощи этих знаний, вместе с этим Блепосы, прибывшие в монастырь Эонов, изобрели особые маски и создали вокруг Эонов отталкивающий образ, дабы с ними труднее было завести отношения. Именно они создали Нимбосы - ореолы для высших настоятелей и Тригоны - маски для менее опытных монахов. После этих нововведений и начала работы с пациентами, верховные Жрецы впали в ярость, потому что это переходило уже все грани. Настолько зловещий образ, сочетание еретических и древних традиций, а также общее отношение к вере вынудили применить силу. Они призвали от Басила Ксифоэдесов, на тот момент подобное правда было немыслимо, чтобы монахи занимались врачеванием, однако они не учли боевую подготовку этих ребят. Противник был разбит, мертвых - ноль, раненые - все. Решено было вылечить их в монастыре, однако после этого Басил лично приехал на это место, дабы договориться о мирном решении конфликта, ибо сам недооценил мощь Эонов. Когда он попал внутрь, он увидел суть работы монахов, их день и их ночь, их рацион, их посты и их практики и был невероятно поражен до глубины души. Сим решено было дать Эонам относительную автономию, если те хорошо себя покажут на войне как санитары и даже воины. Эоны охотно на это согласились, а вот Жрецы были недовольны решением своего правителя. С тех пор между Эонами и исходной Церковью сохраняется некоторый уровень напряжения, который спал, когда был открыт второй храм Эонов, в котором начали заниматься пивоварением, а в третьем - начали делать сыр и творог. С этих пор появились деньги на странствия и поиск знаний, а также врачевание не только в Аан-Ки. За все эти и годы они успели побывать в глубинах Машинариев Цинериум Волентат, похитить несколько трактатов из Анкии Макинери, проникнуть в архивы дворфов и все ради того, чтобы дальше развивать свое искусство и собирать разрозненные знания древних в одном храме с печатью Затмения и тёмного обсидианового серпа. Древняя легенда и Первые Эоны не были забыты и их традиции продолжают жить, прославляя Троны и саму жизнь и лишь где-то там, под дюной в пересохшей реке таятся древние тайны и лампы, которые, из жизнеописания Каори “зажигаются сами собой”...

Монахи Эона "Нам кажется, будто было время, когда мы обладали знанием. Многие представители древности начинали бежать и путешествовать анонимно или инкогнито. Мы думаем, что эти знания они раздали людям." [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Общие Положения Издавна существовали люди, которые служат своему Богу, высшему существу. Однако, бывают среди них те, что больше озабочены философией Бога, а не верой в него, некоторые озадачены науками и изучением каких-то дисциплин. Такими людьми являются Монахи Эона, посвятившие себя не только чтению длинных полихоров и математике. Очень часто Монахов Эона называют просто "Эоны", это важно помнить при разговоре о них. Геолокация Расположены преимущественно на северной части Южного острова Аан-Ки, там на берегу морей они имеют пять монастырей, связанных друг с другом сетью дорог с колодцами, расположены они фактически там, где начинаются лесостепи и вечнозеленые леса мешаются с полупустынями, и из-за жаркого климата они стараются беречь воду. Имеют свой небольшой филиал в Сакуё Гунтё, который был построен 5 лет назад, также имеют один небольшой лекарский филиал в Цинериум Волентат, там они оказывают услуги здравоохранения, однако исключительно людям, Дворфам и Эльфам в этом отказывают. Структура и Организация В самом деле, сложно говорить об этом, потому что организация крайне вольная, хотя и подчинена обычаям Веры в Ленту Волентеса, а также подчинена ее жрецам, однако сами монахи вряд ли имеют какую-то иерархию, разве что есть более опытные монахи, которые наставляют остальных. Во главе организации стоит совет из десяти наиболее опытных учителей, которые проводят совещание раз в месяц у одного из колодцев на перепутье между храмами, однако такая система управления не работает для филиалов, удаленных от пяти изначальных храмов. Этим двум филиалам в Цинериум и Сакуё Гунтё приходится самоорганизовываться при помощи внутренних советов. В их храмах царит не только совет, который управляет всеми вопросами и который переизбирается раз в пять лет, но и обеты, правила и идеалы, которые свойственны этому монашескому ордену. Стоит лишь отметить, что на непосредственно месте(храме) управление осуществляется при помощи самоорганизации - ежедневно проводятся слушанья и советы по поводу тех или иных местных вопросов, а также продвижению по плану, который был задан Десятью Наилучшими месяц назад. Идеалы Их идеалами являются три вещи - Вера, Медицина и Боевые искусства. Вера - основная задача этих монахов, они несут благую весть, пытаются привлечь туземцев на сторону религии Аан-Ки, а также сами регулярно молятся и исполняют полихоры, поклоняясь лентам и Геометрическим фигурам, а также отпевая двух самых великих святых - Басила и Фемто. Медицина и Боевые Искусства плотно взаимосвязаны собой одной единой нитью - знанием. Столетиями этот монашеский орден изучал различные практики и человеческое тело, дабы выжать из него максимум возможностей. Медицину они используют для врачевания и изучения тела, а Боевые Искусства - для его укрепления и модификации. Их волнует вопрос совершенства, для этого они не только занимаются изучением и вскрытием трупов и животных, но и держат сексуальные и пищевые обеты, голодают и медитируют в сочетании с тренировками, которые усиливают гибкость, силу, реакцию, а также увеличивают боеспособность одного монаха. Для наглядной иллюстрации - есть монах по имени Ги Арктур, который смог трижды отжаться на руках в перевернутом положении без поддержки, одно такое отжимание с точки зрения физиологии для даже самых продвинутых и сильных мастеров оказалось бы непосильным, но он смог. Враги Несмотря на внутренний плюрализм, все же, они, как и все Аанкийцы не любят эльфов и Дриадалей. Частенько некоторых монахов во время Второго Кентурионского Похода даже призывали на борьбу с ними и каждый такой призыв армия Аан-Ки одерживала победу. Также они крайне не любят Херетиков, но знают о существовании Блепосов и потому они, несмотря на заветы Басила, очень часто в своих странствиях уничтожают Крамаксийских Еретиков, они так называемое “добро с кулаками”, которое прежде смотрит на обстоятельства и лишь затем безжалостно убивает. Сверх этого они крайне враждебно настроены к любым северянам и чужеземцам и зачастую доверяют исключительно Аанкийцам, потому назвать их наполовину националистами тоже можно. Cоциальные Ритуалы В спектр Социальных Ритуалов Эонов входят несколько их видов: Религиозные, Внутриполитические, Духовные, Гностические и Медицинские. Жизнь Эона являет собой строгое расписание, которое утверждается каждый день всеми членами храма и корректируется индивидами в процессе деятельности и каждый день включает так или иначе все эти пункты. С религиозными ритуалами проще всего - полихоры, молитвы, чтения, Тронословие, это обыкновенно начинается ранним утром, когда восстает из-за дюн Солнце. Во внутриполитические ритуалы входят эти самые локальные или глобальные собрания, на которых принято оглашать взгляды и точки зрения на те или иные вопросы, а также на пути их решения. Здесь же утверждаются встречи между самыми опытными Эонами, а также утверждаются планы на следующий день. После этого зачастую они начинают Духовные ритуалы. В число духовных ритуалов входят растяжка и медитация, однако важно понимать, что спектр Духовных ритуалов многим шире, во многом благодаря обетам, которые монахи держат. Они придерживаются постов, которые проводятся летом и осенью - в эти периоды запрещается есть все, кроме сырых овощей и вареного мяса, разрешается употреблять чаи и незначительное количество вина на ночь, но не более того. Также очень часто участники храмов либо по своей воле, либо по общей воле на советах решают, когда проводить воздержания от пищи, в эти моменты они не тренируются и больше медитируют, ибо знают, что тренировки натощак могут сжигать мышцы, хотя полностью от них они не отказываются. Среди духовных обетов Эоны особенно уделяют внимание сексуальным обетам и обету отношений - у них запрещены любые отношения, кроме пяти видов - Трон-Разумный, Наставник-Ученик, Брат-Брат, Друг-Друг и Господин-Сиони. Порой многие монахи вообще воздерживаются от всякого отношения, но этот обет самый тяжелый и те, кто его исполняют - зачастую продвинутые мастера в своем искусстве. К Гностическим ритуалам относятся не только философские и Тронословские рассуждения, но и прежде всего - поиск знаний. Для этой задачи отбираются лучшие из лучших и их, подобно Блепосам, превращают в Мессонов, что идут не только искать знания в странствиях, но и нести благую весть и распространять слова Басила. Здесь таких мастеров называют Гиперэонами и такие люди очень часто исчезают навсегда в странствиях для того, чтобы спустя годы вернуться в храм с многотомниками, посвященными медицине и человеческому телу. К Гностическим ритуалам относится также обучение младших монахов, освоение теории Тела и его строения, а также изучение и изобретение новых практик по модификации того. Проще говоря, к Гностическим ритуалам относится часть научной работы и распространение религии, в том числе и создание тех, кто ее будет распространять. К Медицинским ритуалам относят не только Эвтаназию, которая в кругах монахов считается этичной практикой, но и Тренировки. Основной задачей этого блока является, конечно же, вскрытие трупов и животных и проба на практике новообретенных техник по модификации и улучшению тела, эксперименты и различные опыты, однако Тренировки - это к медицинскому блоку, потому что тренируются все монахи зачастую в предзакат всем храмом, испытывая и улучшая свои движения, координацию, силу, реакцию. После групповой тренировки начинается индивидуальная - каждый монах распределяется по площадке или берет тренажеры из кладовой и начинает упражняться сам так, как посчитает уместным. К отдельным ритуалам можно отнести ритуал посвящения. Монахом может стать кто угодно, даже Хамиль, главное, чтобы это был представитель человеческой расы, вероятно потому, что только изучению человеческого тела себя Эоны и посвятили и потому Эльфов или Дворфов, несмотря даже на сходство строения, они обучить не смогут. Единственное условие - хранить все обеты и таинство, которое является неотъемлемой частью жизни Эона. За множество мелких просчетов или за один крупный просчет можно очень легко стать Хамилем или вылететь из храма, а за нарушение Тайн храма - вовсе лишиться жизни, ибо вас отпустят на волю, но вам придется быть всю жизнь подобно зайцу, бегущему от охотника - вечно скитаться подальше от Аан-Ки, дабы вас не нашли местные Гиперэоны, которые вас знают и могут убить. Большая часть служб и практик проводится тайно даже от местных властей и о том, что внутри происходит знает три органа - Ангелы, Басил и Церковь Веры в Ленту Волентеса. Снабжение и Технологии Более опытные монахи очень часто, помимо тренировок и добычи знаний, занимаются производством алкоголя - они изготавливают вино и пиво, а также продают его под собственной маркой. Эта одна из статей доходов храма, ведь они получают большое финансирование от Церкви и Власти, потому что их исследования и помощь армии неоценима, именно Эонов зачастую берут на войну как медиков или санитаров и именно их самых старших настоятелей призывают, когда Басила хватает недуг. Технологии находятся на том же уровне, что и Технологии Аан-Ки, если исключить обширные знания в области медицины и биомеханике, которые являются огромным прорывом и которые они так усердно прячут в своих храмах в попытке не потерять. Одежда и Гардероб Монахи Эона носят либо полностью черные, либо полностью белые одеяния - зависит от того, насколько в регионе жарко. И хотя им точно известно, что черные одеяния предотвращают возникновение родинок и отмерших частей кожи, они стараются в более холодных регионах одеваться в черное, дабы отлавливать солнечный свет. Общий вид одежды отличается от Аанкийского отсутствием лент, которые могли бы мешаться при тренировках, их одежда больше похожа на Древнекентрийскую - с открытыми частями тела и острую, без всяких висюлек, которые могут мешаться, также их одеяния придаются Древнекентрийскому виду в плечах - они всегда широкие и острые, а на каждом одеянии присутствует широкий однотонный пояс. Однако два элемента выделяют монахов среди остальных, их они не носят в храмах, но носят вне них. Черные или белые объемные треугольные маски, из металла или дерева с вырезами под глаз и под кислород. Они накрывают всю голову и носятся, чтобы скрывать свои лица от посторонних вне храма. Высшие настоятели могут позволить себе снять эти маски, но вместо них они надевают другой головной убор в сочетании с одеждой с высоким воротом и специальным вырезом сзади. На шею крепится крепеж, который поддерживает сзади тёмный круг, который становится как бы ореолом для головы высшего настоятеля. Тёмный гардероб Эонов зачастую приводит всех в ужас или какую-то тревогу, это создано для того, чтобы лучше держать обеты.

История Ордена Механических Часов [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] История Ордена Механических Часов явно больше, чем думают простые жители Волентеса или даже внутренние Тронисты. К наиболее древним и секретным архивам имеют доступ Супертехникусы, а к особо древним имеет доступ только Хронос и больше никто, потому ясно видно, что Орден что-то прячет даже от своих сотрудников уже сейчас. Относительно известная история Ордена начинается также во время Кентурионских Походов на земли Дриадалей. Тогда начался какой-то проект, под кодовым названием “Темпус”, исходя из сводок, проект был очень удачный, но “Потонул”, не добравшись до ремонта. Больше об этом проекте мало что известно внутри самого Ордена. Все изменилось, когда в 18-том тысячелетии началась Великая Война, которая почему-то в архивах упоминается как “Гражданская”. Началась она с падения Цинериум Волентат, что очень сильно било по Ордену - примерно 30% ее представителей были мастерами, кузнецами и рабочими прямиком оттуда и сразу после восстания, часть из них куда-то исчезла, другая часть - радикализировалась и осталась в ордене, что пошатывало стабильность Организации, однако стабильность самого региона играла на руку. Все начало ухудшаться, когда после смерти Фемто Святой Басил начал свои политические Игры - Орден Часов тогда активно участвовал и продавал ему суда, какие именно - неизвестно, для чего - тоже, ибо эти документы засекречены. Раскол начался на почве как раз тех 30%, которые выступали за гуманизм и отказе от экспериментов над разумными, другая часть организации, бóльшая - была за негуманные опыты и потому всех несогласных - вышвырнула наружу, а еще чаще - показательно убивала. Изгнанники отправлялись в Аан-Ки - нейтрального государства по отношению к Дворфийской Китадели, которая еще позднее подписала с ней мирный договор. Там, изгнанники начали плотную кооперацию с тамошними философами и Крамаксийскими Еретиками, так начал зарождаться Орден Песочных Часов. Орден Песочных Часов - пока не орден и угрозы для Ордена Часов не несет. Во времена Святого Басила Младшего, Орден Часов полностью отказывается от власти Кентра, хотя до этого так и было и Кентр даже оказывал влияние через них. Через их организацию Кентр и устроил восстания Дриадалей и именно через них, как через обладателей большого числа Дриадалей в своих рядах в качестве рабов; когда Орден понял, что их Грязно используют - им пришлось уйти от Кентра и теперь стать уже Коммерческой Организацией и отказаться от государственного финансирования. Началась очень долгая история восстановления организации - ведь с такими бюджетами далеко не уехать и опыты на других расах не провести. Они начали искать вкладчиков, а также предлагать свои услуги кому можно и кому нельзя. Так они нашли постоянных заказчиков, да и башню в Спуршмутзиге надо было кому-то обслуживать, также как и в принципе механику. Однако теперь она работала скорее по гос.заказам. Они сыграли ключевую роль в борьбе с пиратами, а также рынком сбыта наркотических средств - они предлагали оружие, а также механические суда, однако в эти моменты вставал вопрос новой восходящей организации - Орденом Песочных Часов. Они стали их постоянными конкурентами на рынке и остаются ими и по сей день. Ныне Организация планирует отойти от опытов над разумными, ведь технологии были забыты и машинарии с ними были погребены глубоко под землей, а вот Пневмоорганы - это тема, которую они бы хотели вывести на новый уровень. Орден ныне мало того, что больше радикализируется, так еще и становится все более и более тайным, превращаясь в полноценное тайное общество, особенно это проявляется последние двести лет. Зарабатывать на культуре и музыке, параллельно наживаясь на научных разработках, давя своего слабого конкурента - это ли не мечта?..

Орден Механических Часов "Эту тайну древности мы у вас не крадем, а национализируем!" [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Общие Положения Одно из первых объединений Механиков, которое начало измерять время. До их появления измерители времени были крайне хаотичным явлением без всякой Организации. Ныне эта Организация располагается в одном из самых технологически продвинутых государств и переживает не лучшие времена. Оно хранит тайны древности, а их архивы - это серия гигантских помещений, хранящих любое сведение из истории. Само собой, о том, что в архивах хранится столько информации о Древнем Кентре и даже еще более древних цивилизациях - никто не знает, кроме высших представителей этого ордена, которые собирают наиболее древние знания. Остальная же часть населения так и продолжает думать, что знания просто пропали и продолжают теряться и по сей день. Геолокация Основной дислокацией организации является Дворфийская Китадель - там расположен их основной штаб в городе Спуршмутзиге, прямо под центральной батареей, от которой питаются в том числе и центральные башенные часы, которые были собраны этим орденом. Также имеют свой небольшой филиал в Грауге, в котором продают механические часы в тридорога, а также по совместительству является посольством Дворфов в Астрасе; есть также небольшой филиал в Аан-Ки, что выступает также и одновременно как посольство Китадели в этом государстве. Структура и Организация Организация имеет очень жесткую иерархическую лестницу - во главе нее стоит Хронос - высший измеритель времени, который курирует центральные башенные часы, которые служат эталоном времени для всея земли и с этим статусом всем трудновато спорить. Хронос по сути, глава организации и его статус передается по наследству от отца к сыну. Передавать этот статус дочерям запрещено. Ниже Хроноса стоят Супертехникусы - главы конкретных филиалов, а также секретари Хроноса, отвечающие за конкретные часы в конкретных местах, а также в других филиалах. Ниже Супертехникусов стоят Техникусы - бухгалтеры, коих не такое уж и большое количество, а также банкиры. Их задача - вести дело, предугадывать тенденции рынка, следить за юридическими вопросами, а также приумножать капитал и следить за ним. Для этого они используют часы, дабы отмерять периоды и время, а также ведут специальные архивы и таблицы, летописи и записи, систему заметок с ссылками. Секрет их дела - построение взаимосвязей между записями при помощи системы ссылок и пометок. Дабы эти взаимосвязи было легче отследить к Техникусам могут приставить Тронистов, что отличились плохой дисциплиной как сотрудники и в качестве наказания таким выдют работу по поиску тех или иных бумаг в архиве. Тронисты - продавцы непосредственно услуг Хронометрии, которые ездят по организациям, частным лицам, а также государствам с целью исполнения тех или иных заказов. Идеалы Их идеалы - это строгий учет и контроль, а также жесткая рука правителя, рационализм и механицизм. Нравы государства Древнего Кентра и Дворфийской Китадели напрямую повлияли на эту частную компанию, которая изначально была государственной. Их Архивы, а также филиал в Халле - это огромные библиотеки с кучей заметок, таблиц с особой системой ссылок, их летописи - это многотомники на различных языках, все это они хранят и порой о существовании некоторых экземпляров документов они даже не догадываются. Ходят слухи, что многие дворфы, заблудившись в архиве, больше не могут покинуть его, настолько идеалы учета всего подряд повлияли на формирование организации такой, какая она есть. Диктатура Хроноса - еще одна отличительная черта этой организации, нижестоящие подчиняются вышестоящим, а чтобы попасть в эту организацию нужно пройти огромное количество испытаний, о чем будет рассказано позже. Себя они считают крайне богатой и важной организацией, хотя их доходы последние 200 лет стремительно снижаются и организация крайне близка к тому чтобы начать свой развал, ввиду того, что Хронометрия становится крайне невостребованной профессией. Это усилило и без того большой снобизм внутри организации, себя каждый Тронист считает чуть ли не Ангелом своего Басилевса. У каждого Трониста при себе может быть несколько унтерменьшей-рабов, которые напрямую помогают ему в его нелегком деле. Враги В самом деле они враждебно относятся к Ордену Песочных Часов, с некоторой даже насмешкой, они считают их конкурентами и нередко даже применяют насилие к тем, кто работает от лица этой организации на территории Дворфийской Китадели. Врагами они также считают другие расы, что свойственно в принципе государству геолокации. Те члены организации, которые имеют не Дворфийскую расу(такие имеются и попали сюда по способностям или уму) подвергаются дискриминации и зачастую изгоняются при малейшем просчете или вовсе убиваются, при таком раскладе о быстром подъеме по карьерной лестнице можете вообще забыть. Социальные Ритуалы Стандартные ритуалы приветствия, которые были унаследованы от культуры Дворфовой Китадели, древние кличи - все это отличительная черта этой организации, которая плотно сотрудничает с государством. Во время приветствия государственных лиц или другого хронометра своего ранга принято снимать свой рабочий шлем. При встрече с вышестоящими напротив надо шлем не снимать и отчитываться прямо в нем. Из социальных ритуалов - посвящение. Посвящение проводится в несколько этапов. Первый этап - презентация. Вы показываете свои наработки, свои математические познания. Второй этап - официальный экзамен, который ежегодно составляется с различными модификациями или изменениями, здесь вы должны показать не только свои познания, но и способности к логическому мышлению, способности к воображению, абстрактному мышлению. Это крайне сложные и тонко настроенные тесты, проверенные тысячелетиями работы. Третий этап - ковка шлема и своих первых часов под маркой Ордена. Здесь вы фактически проходите целый ритуал в особой кузнице, пропитанной благовониями и теплом, вас оставляют наедине с печью и оборудованием, а также комнатой нагретой до предела. Так, за три Этапа вы становитесь полноправным участником организации. Для иных рас, кроме Дворфийской вышеописанный экзамен нужно сдать на наивысший балл, в ином случае заявку отклонят и даже не рассмотрят. Снабжение и Технологии Это частная организация, которая питается за счет продажи своих услуг различным организациям, государству, а также частным лицам, также они производят и продают часы. Вместе с этим они занимаются философской, научной и инженерной работой, которая тоже приносит немало прибыли. Касаемо технологического оснащения говорить не приходится - Пневмоорган достижение именно этой компании и именно она владеет одним из них, также получая с него деньги. Центральная батарея и Башенные Часы - аналогично их же достижение. Сказать, что они наиболее продвинутые в этом отношении - ничего не сказать. Их технологии основаны на заводных механизмах и маховиках, а также шестернях и кривошипах, паровые технологии Дриадалей Горнила не используют из принципа, т.к. с ними конкурирует вся Китадель, а не только Орден. Одежда и Гардероб Вообще, мало чем отличается от гардероба Аан-Ки или гардероба государства основной дислокации, однако основным элементом формы являются специальные значки на грудь в виде многоугольников из золота, а также Специальные Шлемы-Часы. Значки: Треугольник - носят личные слуги тронистов, рабы-унтерменьши, а также личные рабы высокопоставленных лиц в ордене; Квадрат - носят Тронисты; Пятиугольник - Техникус; Шестиугольник - Супертехникус; Восьмиугольник - Хронос; На этих значках - чеканка в виде эмблемы ордена в виде дворфа кующего часы. И хотя каждая эмблема сделана из золота, на самом деле среди представителей ордена встречаются те, кто носят серебряные и даже бронзовые значки. Связано это с тем, что золотой значок своей формы надо заслужить успешным исполнением заданий. За особые заслуги можно получить модификацию значка и чем ближе значок к золоту - тем больше веса в организации ты имеешь. Иной вопрос - Шлем-Часы. Специальные маски, в которых они работают, в самом деле, должны не только показывать время остальным, но и служат для защиты от угарного газа, а также защиты во время работы с механикой. Многие, сверх того, что делают внутри шлема часовой механизм и прочную защиту, значительно его модифицируют и добавляют отсеки для скрытого оружия или инструментов. Шлем-Часы - это особый шлем с часовым механизмом, маска, скрывающая лицо представителя ордена перед другими. Зачастую никто и никогда не видел лиц тех, кто служит в этом ордене. Шлем-часы, это фактически полноценные часы, надетые на голову.

История Ордена Местариенов [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Началось все 21 Сельвенниса, когда государство Цинериум Волентат более-менее встало на ноги и обрело более четкую организацию после Великой Войны. После этого встало две очень большие проблемы. Первая - проблема голода, нехватки биоресурса, а также болезни легких кожи. Вторая - вопрос строя. С тех пор как конфликты с Древним Кентром поутихли, нужно было определиться с организацией. Восточная часть Цинериум Волентат выступала за советы и самоуправление, западная же часть ближе к океану не воспринимала все эти доводы и говорила о полной анархии. Довод последних заключался в том, что, дескать, за самоуправлением на советах последует выстраивание вертикали власти и появление социальных лидеров, мнение которых будет более справедливо, чем мнение остальных на советах по саморегуляции тех или иных вопросов. Они утверждали, что компетенция тех или иных существ снова построит вертикаль власти, когда как остальные выберут путь "рационального невежества". Доводы востока были направлены аналогичным образом - мол, если у вас будет абсолютная анархия, то среди вас явно найдутся те, кто начнут собирать вокруг себя людей по праву сильного и это снова выстроит вертикаль власти. И первая проблема, связанная с ритуалом Сожжения и его последствиями только подкидывала дров в уже разгорающийся костер - биоресурсы здесь были нужны всем, а внешняя торговля не приносила должных прибылей. Вдобавок остро стоял демографический вопрос - население этой страны просто банально имело все риски вымереть из-за болезней. Тогда радикальный запад начал вторгаться в земли востока и грабить купленное, а также забирать с собой людей для продажи в рабство в Аан-Ки или Дворфийскую Китадель. Так они обменивали рабов на необходимые ресурсы и медицинские услуги, когда восток страдал. В ответ начали собираться первые ополчения против радикалов, которые не считались ни с кем и ни с чем в борьбе за выживание на этих суровых землях Пепла. Однако со временем в ополчение начали встраиваться кузнецы и ремесленники, потому что на ополчение простого люда уже не хватало, и именно ремесленники были первыми, кто начал обеспечивать себя и своих оружием и доспехами. Со временем эти кузнецы снарядили себя по полной программе и научили других с ним обращаться. Одно из ополчений того времени - ополчение Шентуманусов, именно с него берет начало Ордена Местариенов. 27 Сельвенниса, этот отряд собрался в одной из таверн и начал активные философские дискуссии на тему свобод, на тему равенства, братства, о Воле Пепла и всем том, что объединяло жителей Цинериум Волентат. Тогда они пришли к неизбежному выводу, что нужно создавать организацию, которая основана не на договоренности, а на идеалах и ценностях. А вступать в нее или нет - решит для себя каждый сам. Параллельно с этим они допускали существование ополчений, которые организует то или иное объединение. Ополчение Шентуманусов понесло свою весть и начало формировать привычный уклад жизни Местариенов - Хаос в Порядке, Воля в Идеалах, Честь в Свободе, Честность в Договоре. Все это начало привлекать множество умов в Цинериум Волентат, в частности - вольных кузнецов и предпринимателей, которые очень сильно страдали от нападок Радикалов и которые были напрямую заинтересованы в своей собственной же защите. Именно они стали основной ударной мощью против радикалов, которая позволила отодвинуть их границу намного дальше на запад. К 45 Сельвеннису удалось загнать их в западный угол на севере, там, на границах с этим местом постоянно курсируют Местариены, которые пытаются не пропустить радикалов на земли Вольности и стараются постоянно воевать с ними. Есть однако и такие Местариены, которые просто помогают нуждающимся, ведь одним из их идеалов является Взаимопомощь, они в основном обитают как раз-таки на востоке, где находится основная масса населенных пунктов и где, в частности, находится Гаоз Тойр - место, где Местариены зачастую и проводят Фестивум.

Орден Местариенов "Я выбрал быть Сиони свободы... А ты выбирал быть рабом?.." [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Общие Положения Цинериум сама по себе страна необычная - с необычными взглядами, с необычным бытом, но еще и с необычными воинами. С древности люди чтили фигуры, которые посвятили себя служению чему-либо или кому-либо, кто самоотверженно чему-то отдался целиком и положил свою голову. В Цинериум таких назвали бы Рабами, но к Местариенам это правило не относится. Рыцарство тут необычное - здесь Местариены служат самой свободе и воле, сами вставая на этот путь, что является во многом проявлением свободы для самих Цинериумцев. Местариены ежедневно сражаются во имя защиты порядка в хаосе, честь и достоинство своего народа и денно и нощно готовы отразить любой удар, пришедший на их родину... Геолокация Расположены в Цинериум Волентат, как такового единого центра или каких-либо филиалов не имеют, ровно также не имеют никаких зданий или хоть какого-то намека на финансирование. В основном рассредоточены по границе земель радикалов, они бдят за нападениями и отрядами, которые могут выдвинуться на южные земли. Структура и Организация Отсутствует как таковая. Изредка, Местариены сбиваются в группы, это исключения из правила. Зачастую, все же, это очень хорошие и умелые одиночки-воины, да еще и кочевники, которые имеют доспехи и оружие. Группы Местариенов зачастую не имеют никакой внутренней иерархии и даже напротив являются крайне непостоянными - могут разбиваться и собираться вновь. Имеет место быть, что у такой Группы есть постоянный кузнец или литейщик, однако чаще каждый Местариен является кузнецом, который просто снарядил себя и может переснарядить в любой кузнице, если это понадобится. Идеалы Местариены придерживаются идеалов Цинериум и отстаивают свободы жителей этого государства, защищая от Радикалов. Они считают, что свобода, индивид, а также свобода индивида - это наивысшая ценность из возможных и если придется пожертвовать собой ради другого индивида - это стоит сделать, потому что это будет защита тех, кто не в состоянии себя защитить. Они крайне ценят добродетели в виде взаимопомощи, зачастую крайне образованы и сведущи в науках, а со своими коллегами они собираются крайне редко, но если это случится - это будет самая теплая встреча из всех, которые когда либо знали существа. Местариены придерживаются также любовных и сексуальных обетов. Также они верят в Великую Кузницу, однако отрицают существование Великого Кузнеца как творца, что в здешних землях не порицается, однако они строго придерживаются правил этой системы ценностей. Наивысшей ценностью Местариена также является Дело и Ремесло. Враги У этой организации мало врагов, как и мало друзей. Из друзей можно выделить само Цинериум Волентат, из врагов - внутренних Радикалов. Ко всем остальным государствам относятся с опаской, потому что видят те или иные формы эксплуатации тех или иных индивидов, но при этом с ними они не враждуют, да и за пределы своего государства Местариены не выходят. Социальные Ритуалы Когда заканчивается очередной Сельвеннис, Местариены стягиваются в Гаоз Тойр, чтобы поделиться опытом, снаряжением, обстановкой, слухами, различными новостями. Это мероприятие они называют по-древнекентрийски - Фестивум. Приветствие Местариенов выглядит крайне необычно. Когда два Местариена встречаются, то они снимают шлемы, подходят друг к другу и кладут друг-другу руку на лоб - это обычное приветствие. Более теплый вариант приветствия, который подчеркивает близость - это когда они сталкиваются лбами и трутся ими. Снабжение и Технологии Каждый Местариен Снабжает сам себя. Он не зависит от внешнего капитала и зачастую сам является бывшим(или текущим) кузнецом, который сможет с огромной легкостью себя снарядить. Группа Местариенов также зачастую может найти себе кузнеца или ремесленника, который сможет их обеспечивать за определенную плату. Уровень технологий соответствует технологическому уровню Цинериум Волентат и не выходит далеко за его пределы. Зачастую они получают финансирование в качестве благодарности от того или иного населенного пункта, однако могут уходить в своеобразные "отпуски", когда они занимаются своим делом, а не военным ремеслом. Словом, доходы Местериенов крайне непостоянны. Одежда и Гардероб Доспехи - целое искусство Местариенов. Вычурные и функциональные, вот что отличит Местариена от любого другого рыцаря. Местариен всегда попытается подчеркнуть доспехами свою индивидуальность, у одного изысканная геральдика, у другого - узорчики, у третьего - наплечники непростой формы. В остальном гардероб Местариенов ничем не отличается от гардероба простых людей Цинериум Волентат - такая же закрытая, темная одежда, закрывающая кожу от кислотных дождей. К слову о них - у Местариенов есть целые ритуалы, посвященные чистке оружия и доспехов. Это очень важно, потому что в условиях высокой кислотности снаряжение быстро портится.

История Ордена Песочных Часов [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Они еще помнят эти далекие времена… В Древнем Кентре господствовал Орден Механических Часов. Вполне вероятно, эта организация и сейчас знает все секреты древней цивилизации. Орден Песочных Часов также помнит, что Орден Механических часов любил эксперименты на людях, имел националистические настроения и в целом не хотел потворствовать восстанию в Цинериум Волентат. В 18000 году около 30% всего состава Хронометров открыта заявила о том, что стоит прекратить всё это и отделиться от Кентра. В ответ они получили сокращение штата - часть убили, часть сослали в Аан-Ки, часть сама согласилась покинуть государство, другая часть - уехала из страха. Так большая часть этого штата оказалась после изгнания в Согене - там они достаточно быстро наладили контакт с местными философами и инженерами и первое время работали именно что как кораблестроительная фирма, однако многим позже организация разрослась до целой Инженерной Корпорации, которая делала заказы по всему северному острову Аан-Ки. В этот момент происходит знакомство с Крамаксийскими Еретиками Истины, они очень плотно проникают в ряды организации и начинают делиться своими идеями, хронометрическими и инженерными знаниями. С учетом давней обиды многих членов ордена, было решено создать свой орден Хронометров и свои методы вычисления времени - Аналоговые. В те дни Аан-Ки начала восстановление после бесконечных воин и переворотов и в этот момент Орден создает Фалангометры - особые устройства для измерения времени, которые становятся дико популярны в Аан-Ки, их расхватывали как горячие пирожки и они очень быстро стали предметом обихода простого жителя города. Тогда и появился полноценный Орден Песочных Часов, хотя его структура даже тогда была крайне нестабильной и шаткой, а также крайне жидкой. Они начали ставить по всей пустыне Обелиски - полноценные станции для измерения времени по длине и направлению тени. Они начали оказывать услуги организациям и частным лицам по измерению времени, а после - начали производить локальные механические песочные часы. Это ныне более напоминало синдикат и объединение(гильдию) ремесленников, что не мешало делам и не мешало немного напугать Орден Механических Часов своим существованием. Эта история борьбы продлилась крайне недолго, вплоть до первого тысячелетия Великой Войны. К этому моменту искусство Хронометрии начало медленно терять популярность и даже Орден Механических Часов начал терять прибыли. За последние 200 лет ситуация настала вполне себе критическая и Орден Песочных Часов наполнился противоречиями - теперь это мало походит на Гильдию, а скорее это просто кучка предпринимателей, которая редко занимается наукой, а большую часть времени - разрозненно работает, забирая прибыль себе и лишь изредка и хаотично объединяясь во временные синдикаты. Большая часть Хронометров из этого ордена - отшельники в пустыне близ обелисков, которые мало к чему стремятся и лишь исполняют древний долг, который никто старается не забывать.

Орден Песочных Часов "Время подобно пустыне - становится миражом, если не знать путь..." [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Общие Положения Умирающее искусство измерение времени… Орден Механических Часов гораздо более востребован и держится только за счет этого и даже его смерть - вопрос времени. Этот же Орден ныне уже в процессе близком к полному распаду. Когда-то единая структура на службе Аан-Ки теперь уже даже на частную организацию не похожа и работает зачастую только внутри страны, в которой и возникла... Геолокация Два последних филиала располагаются в Аан-Ки, однако ранее их филиалы были в Дворфийской Китадели и Цинериум Волентат. На данный момент большая часть Хронометристов из этого ордена является одиночками, которые просто время от времени находят работу. В двух упомянутых филиалах крайне редко происходят собрания Ордена, однако они происходят раз в пять лет, если не в десять. Хронометристы из этого Ордена работают на Юге и выше земель Китадели(за горы) не выходят. Структура и Организация Организация ныне крайне хаотичная и не подчинена какой-либо структуре или иерархии. Можно в целом и в общем воспринимать каждого отдельного представителя этой профессии как ремесленника, который просто может предложить вам свои услуги по измерению времени, потому можно сказать, что организация как таковая отсутствует. Зато присутствует старый уклад в Филиалах, где еще работает небольшая группа Хронометров. О Старом укладе можно подробнее узнать в истории Ордена. Идеалы Исконно в Аан-Ки Хронометрия - Женская профессия, однако ныне в ней могут быть и мужчины, и женщины и в этой профессии коллеги придерживаются гендерного равенства, что свойственно некоторым профессиям в Аан-Ки. Они, также как и Орден Механических Часов придерживаются древних идеалов измерения времени - это обязанность и если этого не делать, то случится что-то непоправимо ужасное. Они придерживаются взаимопомощи и четкой политики бухгалтерского учета и потому крайне сильно задействованы в экономике и на предприятиях. Не найдется в Аан-Ки солидного предприятия без Хронометриста из этого ордена. Сейчас однако из-за распада Древнего Кентра, ослабления влияния профессии, потери множества летописей и технологий, Хронометры перестали быть идейной профессией, а просто людьми, предлагающими определенные услуги. Пропало ритуальное действо, улетучилась куда-то и философия, дебаты насчет времени, улетели года, когда Хронометрист - это был гордый статус защитника великого Хроноса, а не просто человек, что помогает в бухгалтерском учете. Организация крайне либеральная в отношении приезжих и в свои ряды принимает крайне охотно всяких, ввиду бедности как такового состава, хотя раньше это было не так. Ныне насчитывается чуть больше 5000 участников ордена и это число уменьшается с каждым годом. Враги Очень сильно конкурируют с Орденом Механических Часов, но это скорее не вражда, а здоровая рыночная конкуренция за покупателей, несмотря на бесчинства в свою сторону со стороны конкурента, в остальном не имеют врагов и просто являются вольными предпринимателями, стараясь поддерживать нейтралитет со всеми. Уроженцы Аан-Ки всегда избегают работы на землях Дриадалей, однако те, кто уроженцем оттуда не является охотно предлагает свои услуги и там. Социальные Ритуалы Чтение Полихоров является не исконной традицией, которая пришла напрямую из Аан-Ки, однако большая часть ритуалов древних Хронометров просто пропала. Во время встречи два Хронометра обычно кланяются друг другу, опуская корпус на 90 градусов и держа ноги прямыми, ровно также Хронометры из этого ордена кланяются всем, кроме Хамилей, потому что это жест их большого уважения и доброй воли. Ритуалы посвящения были утеряны и на данный момент Хронометром может стать в целом кто угодно при наличии должных знаний и оборудования и ему ничего не скажут в ответ. В основном придирки начинаются только когда речь заходит о фундаментальных принципах Хронометрии, которые они считают непогрешимыми. Снабжение и Технологии Каждый Хронометр - уникальный феномен, потому что у каждого какие-то свои хитрости, своя технология. Каждый Хронометр из этого ордена снабжает сам себя работая на организацию или государство. Сами они обладают крайне большой системой знаний, фрагменты которой растащили между собой Хронометры. Они обладают большой системой летописей о древних эпохах, а также обладают большими познаниями в астрономии, инженерии, часть этих познаний они получили от Крамаксийских Еретиков Истины - астрономию подчерпнули у Херетиков, а инженерные и хронометрические знания черпают от Блепосов. Также и сами обладают большой системой сведений о хронометрии и инженерии, потому могут подрабатывать не только как измерители, но и как осадники и Тронисты. Каждый хронометр имеет в своем арсенале большое количество продвинутого механического и полумеханического оборудования, аналоговых устройств, аналоговых средств измерения, различных математических законов. Словом, организация в технологическом плане крайне продвинутая и ее область знаний касается даже Истории. Одежда и Гардероб Хронометры этой организации, на самом деле, мало чем отличаются по нарядам от Биотекнисов Аан-Ки, однако имеют очень большую привычку, которая наблюдается у Дриадалей - носить пояс с различными инструментами, шестернями и механическими запчастями при себе. Также они очень часто носят с собой сумки или ремни, перекинутые через плечо, в которые встроены различные линейки, карманные фалангометры, расширенные фалангометры, различные астролябии и логарифмические линейки. Также не удивляйтесь, когда за спиной вы обнаружите у них толстенную книгу, похожую на гриммуар - это пачка их личных записей с математическими методами для вычисления времени. Также они часто носят с собой метровые и двухметровые линейки - так на всякий случай.

История Камаксийских Еретиков Истины [ТЕМАТИЧЕСКАЯ МУЗЫКА] Еретики очень хорошо знают Биографию своего верховного учителя, для некоторых - Бога. Они точно знают, что история их организации начинается в 17932 году по календарю Древнего Кентра. Тогда Фемто, будучи уроженцем зажиточных кузнецов, сам открывает свое дело и начинает очень быстро расти как предприниматель. За 10 лет он стал одним из самых популярных кузнецов и инженеров-конструкторов, потому что в своих методах ковки он использовал машины, которые самостоятельно собирал. Его кузница была небольшой, но в том и была ее привлекательность - она была компактной за счет технологий, которые он самостоятельно использовал и благодаря которым обрел такую популярность в государстве, потому что он даже получал заказы Лично от Кентра на ковку снаряжения для Кентурионов, а такого статуса удостаивался не каждый предприниматель и не каждый кузнец. Но на инженерии Фемто не останавливался - он, как сущность богатая, имел возможности к изучению большого пласта знаний в виде философии и математики, астрономии и алхимии. Он был погруженным в науку человеком и это быстро заметил один Хронометрист, который частенько брал у него детали на заказ. Его звали Орбем и он крайне заинтересовался механическими знаниями Фемто, эта беседа длилась крайне долго и тогда Орбем предложил поработать у него Хронометристом, пока на правах ученика. Пробыл на посту Ученика Фемто не слишком долго - его знания, острый отточенный годами работы разум, инженерный тонкий технический ум позволили подняться очень-очень высоко в Ордене Механических Часов. Он стал одним из самых известных Философов в Древнем Кентре и даже имел Аудиенцию лично у Кентра, а также очень близко познакомился со Святым Басилом, с которым у него были любовные связи в более поздний период. Со временем знание Фемто об Алхимии, мистике и различных областях разрослись настолько сильно, что он пришел к выводу о слишком огромных взаимосвязях мира. Он понял, что мир настолько сложен до абсурда, что все рассматривается лишь в относительности и что никакой абсолютной позиции для рассмотрения нет. Эти мысли он активно высказывал в своих письмах к Басилу. Фемто разбирал древние тексты какой-то еще более древней цивилизации, касающиеся Хронометрии и понял, что течение времени может изменяться для того или иного субъекта и пришел к закономерному выводу, что подлинной истины не существует, что тоже упоминал в письмах своему любовнику. И тогда он начал искать способы визуализации того как могла бы выглядеть истина, которая отсутствует. Все шло к тому, что он противопоставил свою философию философии Древнего Кентра. Тогда он лишь задал вопрос о том, что является источником бесконечного рекурсивного дерева Истины и представил этот вопрос Хронометрам, ровно также как и презентовал свою новую Философию. Первое время это ошарашило местных философов и они вступили в рьяные дебаты, обвиняя Фемто в пособничестве еретикам и всех бедах планеты, однако его аргументы были железобетонны и прикреплялись фактами, а не руководствовались умозрительными заключениями. Тогда он утверждал, что Крамаксийцы боялись не самой Истины и что Истина не темная, а что она Бесконечная и потому настолько обширная, что кажется нам страшной и непонятной. Тогда во время этих дебатов в 17950-тых годах, у него начали появляться сторонники среди Хронометров, которые убедились в истинности его доводов, однако было решено пока не выносить эту Философию за пределы Хронометристов. На этом настаивал и Орбем, который уважал Фемто, как товарища и как своего друга, которому открыл много своих трудов и подробностей личной жизни. Орбем и Фемто не имели друг от друга тайн, были сверхискренними друг перед другом, имели много клятв и обещаний, однако этот случай заставил Орбема усомниться в своем друге и его верности Кентру. Ради его безопасности, Орбем начал скрывать то, что происходит на собраниях. Долго так не могло продолжаться - Орбема вынудили ответить, почему некоторые собрания проходят в закрытом формате без участия Кентурионов или Императоров. Он не мог им в этом признаться и долго метался. По итогу ему назначили срок в 24 Супруса. Если в течение них он не ответит, что именно происходит за стенами их трибун, его утопят в жерле вулкана заживо. Орбем не выдержал и вскрыл себе вены в этот же день. Его нашли мертвым, а на трибуну ворвались Императоры и Кентурионы, которые не нашли никого. Перед тем как убить себя, Орбем послал Фемто предсмертное письмо и Фемто укрыл всех своих сообщников восточнее так называемой “Северной Пирамиды Тигатур”, где патрулей было меньше, также как и городов Кентра, а также было много руин. Те, кто остался на Трибуне в тот день не были сторонниками Фемто и его философии, либо были его завистниками. Они выдали Императорам все, что знали, единственное, чего они не знали - где искать Фемто и его учеников. Тогда учение и посчитали Еретическим и именно тогда их стали называть Еретиками Истины, а также начали разыскивать по всем землям Древнего Кентра. Фемто тем временем подпольно вещал и распространял свою философию через посредников, учеников, своих последователей и своих связей, которые были обширны, в этот момент переписка Басила и Фемто прекращается по понятным причинам. После смерти своего друга и удаленности от любви своей жизни в 17950-тых Фемто был в крайне подавленном настроении, что отразилось и на его трудах. В периоде с 17950-17970 он распространял свое учение по всему Древнему Кентру, а после ему удалось распространить свою Философию и на другие материки. Однако долго скрываться он не мог и в 18000-ном году его поймали, схватили и предали жестокой казни, которая была уже описана в истории Древнего Кентра. Вместе с этим и в клане Еретиков начался раскол. Во-первых за ними закрепилось название, которое сохраняется и по сей день - Крамаксийские Еретики Истины. Точно неизвестно почему именно Крамаксийские, предполагается, что так называлась столица Древнего Кентра - Крамакси. Во-вторых все ученики и последователи начали думать как поступать с наследием Фемто. Одни почитали его как Бога и Мессию самого Затмения, другие были под впечатлением от его инженерных находок и философии, которыми хотели поделиться. Для первых - Смерть Бога стала непоправимым ударом, для вторых - поводом еще более рьяно напомнить об истории этого человека и сохранить его труды в целости и сохранности. Однако вторые были против обожествления Фемто, потому что сам Фемто не любил, когда его считали Богом или кем-то наравне с Кентром, потому внутри организации возник страшный Конфликт, который вылился в череду дебатов на Юге Древнего Кентра, где располагалось огромное количество Портов. Положение государства им играло на руку - восстания происходили за океаном и потому армия резко перетекла в те земли и патрули в Древнем Кентре ослабли. В результате два клана поссорились и поделились на Блепосов и Херетиков. Первые получили свое название многим позже уже в Аан-Ки, вторые - смирились со своим статусом и хотели отомстить Древнему Кентру за убийство Бога. Тогда к разделению располагало еще и расположение дебатов - там, где были порты. Нелегальными путями им удалось покинуть эту землю и отправиться в другие места. Так Блепосы оказались в Аан-Ки и Астрасе, а Херетики частично остались в столице, частично уехали к Дворфам. С тех пор началась долгая история того, как Херетики подпольно клали дров в огонь войны во имя Фемто, Блепосы - наоборот старались остановить бесконечные Войны между государствами и фракциями. С началом 19 тысячелетия от Затмения Блепосы и Херетики вовсе стали отдельными структурами, хотя ввиду сходства гардероба и идеалов, их считают одним целым до сих пор. Блепосы сменили календарь на Аанкийский, когда как Херетики продолжили считать время по-старому. Ритуалы начали разделяться, появляться новые, а движение начало расселяться по свету, дабы продолжать сеять хаос событий Великой Войны. К 20-тому тысячелетию от Затмения все шло к полному распаду государства Древнего Кентра, которое на тот момент продолжало воевать лишь с Цинериум Волентат, пытаясь отбить хотя бы эти территории крайне безуспешно, выглядело это как попытки тыкать палкой в собаку. Дальше в летописях и писаниях как Блепосов, так и Херетиков говорится о неком “Сокрытии покровов” или “Показ Тайны”. Это событие, исходя из источников - привело в ужас население Древнего Кентра. Часть существ уехала восвояси в разные страны, часть - уехала за пределы известных земель. Где эти существа ныне - неизвестно. Часть - осталась и вскоре также беззаветно вымерла, либо покинула эти бесплодные земли. Херетики были одними из тех, кто относился либо к первой, либо ко второй группе. Херетики начали разносить свое учение по всему свету, когда как Блепосы старались не выходить за пределы Аан-Ки и стараться формировать здравую философию там. Узнав, что Херетики усилили свою активность, Блепосы начали думать - а что же все таки делать? Вот-вот и Блепосов приравняют к Херетикам и начнут разыскивать как религиозных преступников. Так началась древняя вражда, которая длится уже свыше тысячелетия. Бесконечные попытки перетянуть одеяло учения на себя, братоубийства, заговоры, интриги, различные козни, темные ритуалы - все идет в ход в этой войне за то, чтобы донести истину древнего, которого звали Фемто. Ныне этих еретиков называют "Крамаксийские Еретики Истины" и никто толком не знает что же такое Крамакси в их названии. Название закрепилось, а люди зачастую не видят разницы между Блепосами, что в своей сути являются учеными и философами, а также Херетиками, что по сути являются религиозными фанатиками и темными мистиками, осуждают их всех и при малейшем намеке на их проявления, с ними стараются не церемониться и передавать властям, а сами Еретеки не особо охотно делятся своей историей, историей своего учителя и в целом знаниями о древних временах, ибо вряд ли их кто-то послушает...